Dhanuk
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The Dhanuk are an ethnic group found in Bangladesh, India and Nepal. In India, the Dhanuk are found in the states of Haryana, Uttar Pradesh and Bihar. They have been granted Backward Caste status.[1] In Nepal, they are settled in the Terai districts of Saptari, Siraha and Dhanusa. They are either Kshetris or a minority indigenous people. The Dhanuks of eastern Terai are also known as Mandal. The Dhanuk is also known as Jaswal Kurmi.[citation needed] The Dhanuk in both countries are Hindu, and speak various dialects of Hindi, such as Bhojpuri and Awadhi.Dhanuk Regions with significant populations India • Nepal • Bangladesh Languages • Hindi • Maithili • Bhojpuri Religion Hinduism 100%
Contents
In India
According to tradition, the Dhanuk community gets its name from the Sanskrit word dhanushka, meaning a bowman.[citation needed]
The Dhanuk (Dhanak) are strictly endogamous, and practice clan exogamy. Their main clans are the Dhankar, Dholbaja, Kratheriya, Khakarpuria, khanagwal, Laungvasta, and Supabandha. All these sub-groups are not of equal status, and there is hierarchy on the basis of their respective occupations. A small number of the Dhanuk are a now petty landowners. Because of their switching to petty works for livelihood they are treated as Dalits. As a Dalit community, they face social discrimination whose settlements are found at the edge of villages.[2]
The Dhanuk speak various dialects of Hindi.[3]
The Dhanuk of Haryana
The Dhanak of Haryana are a community of weavers, also known as Kabirpanthi Pandit. They have been granted Scheduled Caste status, and are found throughout the state. They now speak Haryana, and are said to have immigrated from Awadh. The community consists of a number of clans, and practices clan exogamy. Their main clans include the Khangwals,Duggal Kirar, Nugaria (Nagar), Ninania, Khatak, Pacherwal, Kerar, Katheria, Mundadiya, Ladwal, Morwal, Mahore, Rangbhaa, Bagadi, Suralia,Frand, Solia (Solanki), Bharor, Atkan, Gorraiya, Bumra, Siyan, Kataria and Indora. The Dhanak are a landless community, with many employed in their traditional occupation of weaving. Most live in multi-caste villages, occupying their own distinct quarters. Each settlement contains a traditional caste council known as a biradari panchayat. This acts as an instrument of social control, as well as acting as an informal welfare association.[4]- इन्सान की तीस गलतियां:
In Nepal
Different types/groups of Dhanuk live in Nepal. They are settled all over the country from Eastern Terai to Western hills. Among them, the Dhanuks of hilly region in Far-Western are considered as a Kshetris, who were believed to have originated from Bhatt Brahmin of Doti Rajya, Ugratara temple. One brother of Brahman was believed to have been given titled Kshetri by Kalu Shahi the king of Doti Rajya at that time as he protected the king from Muslims who attacked the Doti kingdom. It is also believed that that Brahmin used his tantrik knowledge and bravery to protect his religion and kingdom. These people have a history of about 200 years being called Dhanuk. The people of this group follow the rituals like other Kshetris of that area.
There are Dhanuk called mandal or Rajvansi living in the Eastern part of Nepal. They are also mainly Hindu but perform different rituals. The rites of birth, death and marriage are performed by giving due importance like other tribes. The pregnant woman is kept in a separate home to arrange assistance from a dagrin (midwife) of the same caste. The baby is caused to cry as soon as it is born. The ghosts are driven away by putting the branches of jujube and discarded shoes in the main gate of the house. The baby is given the milk of a she-goat to drink. Chhaiti is done in six days and Barahi in twelve days. In Barahi, worships and festivities are arranged.
Dhanuks do not marry within the clan nor do they have the practice of cross-cousin marriage. In most of the cases, the parents seek the girl or the boy. Due to the influence of neighbours they also have the system of dowry.
When a Dhanuk dies, the corpse is cremated if the deceased is above 12 years of age and is buried if her or she is below 12 years.
The houses of Dhanuks are plastered with mud and pictures are drawn of mud too. Women go outside for work but a male member remains the head of the family. Lots of feasts are organised on various occasions. Some Dhanuks never drink spirit and jaand but Dhanuks in general have the practice of drinking raksi or spirit.
The houses of Dhanuks are built in clusters in the river basins and edges of forests. They like to settle in river basins. A group of ten or eleven households makes a bindar committee and five bindars constitute a praganna. The chief of a praganna is called maijan. There is one post, called chaurasi, above him. These institutions manage tribal reconciliation and settlement of disputes. Those who do not abide by rules are expelled from the ethnic group. Mandal is their thars (clans).
Since they dwell in the river basins and the edges of forests, their main occupations are fishing and animal husbandry. Some of the Dhanuks are big landowners, but the Dhanuks who belong to the group of minority nationality are absolutely landless. They earn their livelihood by working as agricultural labourers and household servants.
Beliefs
In some places Brahmins are appointed as priests while in other places they use Dhanuk priests. The Dhanuk caste believes in magic, witchcraft and ghosts. They are divided into two religious groups: those who worship Kali are called Kaliyaha and others are called Maharkhiya. Those who worship Kali eat meat and drink spirit or wine, whereas Maharkhiyas do not do so. They worship a goddess called Gahil, who is one of five sisters. The other goddesses are Shitalmata and Goureya Gaiya. The main occupation of Dhanuks is working for big zamindars (landowners) and farming.
Distribution
The Dhanuks live all across India, Nepal, and Bangladesh. In Nepal, they are scattered from Morang in the east to the Terai in the west. But the Dhanuk are also found in Saptari, Siraha and Dhanusa in the east. Their main area of settlement stretches from Saptari to Dhanusa in the plain inner valley south of the Churia hills. It is hard to tell the population of minority nationality of Dhanuks in Nepal. In India, they are found in a wide region stretching from Haryana to Bihar.[citation needed]
The 2011 Census of India for Uttar Pradesh showed the Dhanuk classified as a Scheduled Caste with a population of 651,355.[5]
Language
In Nepal, their language is Maithali. They are influenced by Hindu religion and the Indian culture across the border.[citation needed]
In India, the Dhanuk of north Bihar speak Maithili, while those of eastern Uttar Pradesh speak Awadhi. Jharkhand speak Santhali.[citation needed]
References
- People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part One edited by A Hasan & J C Das page 433
- People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part One edited by A Hasan & J C Das pages 432 to 437
- People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part One edited by A Hasan & J C Das pages 432 to 437
- People of India Haryana Volume XXIII edited by M.L Sharma and A.K Bhatia pages 142 to 148 Manohar
बुधवार, 12 अप्रैल 2017
Dhanuk
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Dhanuk
Total population
3,808,000
Regions with significant populations
• India • Nepal • Bangladesh
Languages
• Hindi • Maithili • Bhojpuri
Religion
• Hinduism 100% •
The Dhanuk are an ethnic group found in Bangladesh, India and Nepal. In India, the Dhanuk found in the states of Haryana, Uttar Pradesh and Bihar. They have been granted Backward Caste status.[2] In Nepal, they are settled in the Terai districts of Saptari, Siraha and Dhanusa. They are either Kshetris or a minority indigenous people. The Dhanuks of eastern Terai are also known as Mandal. The Dhanuk in both countries are Hindu, and speak various dialects of Hindi, such as Bhojpuri and Awadhi. According to tradition, the community gets its name from Sanskrit word dhanushka, meaning a bowman.[3]
In India
In India, the Dhanuk community are traditionally associated with the manufacture of bamboo baskets. According to the traditions of the community, they were originally brave fighters who fought many wars for kings.once upon a time they were considered as brave kshtriyas because of their dominating fighting skills.They lost their status after losing wars for many years.they were downtrodden by the winning kings.Years of atrocities left them homeless and backward and for their survival the once prestigious caste switched to petty works . They used to graze buffaloes and were fond of wearing white clothes, and once some of their animals entered muddy waters. To avoid getting their clothes dirty, they let their animals drawn. The Dhanuk speak various dialects of Hindi.
The Dhanuk are strictly endogamous, and practice clan exogamy. Their main clans are the Dhankar, Dholbaja, Kanaujia, Katheria, Khakarpuria, Laungvasta, and Supabandha. All these sub-groups are not of equal status, and there is hierarchy on the bases of their respective occupations. A small number of the Dhanuk are a now petty landowners.Because of their switching to petty works for livlihood they are treated as dalits, As a Dalit community, they face social discrimination. Their settlements are found at the edge of villages. The Dhanuk have been granted Backward Caste status in India, and have started to benefit from the affirmative action policies of the Indian government.
The Dhanuk of Haryana
The Dhanak of Haryana are a community of weavers, and are also known as Kabirpanthi. They have been granted Scheduled Caste status, and are found throughout the state. They now speak Haryana, and said have immigrated from Awadh. The community consists of a number of clans, and practices clan exogamy. Their main clans include the DUGGAL kirar, Nugaria, Khangwal, Ninania, Khetak, Pacherwal, Kerar, Mundadiya, Ladwal, Morwal, Mohar, Rangbhaa, Bagadi, Suralia,Frand, Solia, Bharor, Atkan, Gorraiya, Bumra, Siyan,kataria and Indora. The Dhanak are a landless community, with many employed in their traditional occupation of weaving. Most live in multi-caste villages, occupying their own distinct quarters. Each settlement contains traditional caste council known as a biradari panchayat. This acts as an instrument of social control, as well as acting as an informal welfare association.
In Nepal
Different types/groups of Dhanuk lives in Nepal.They are extended all over country from Eastern Terai to Western hills. Among them,the Dhanuks of hilly region in farwestern are considered as a kshetris,whose were believed to originated from Bhatt Brahmin of Doti rajya, Ugratara temple.One brother of brahman was believed to given titled kshetri by Kalu Shahi the king of Doti Rajya at that time as he protect the king from Muslim who attack the Doti kingdom.It is also believed that that Brahmin used his tantrik knowledge and bravery to protect his religion and kingdom.These people have a history of about 200 years being called Dhanuk. The people of these group follow the rituals like other kshetris of that areas.
There are Dhanuk called mandal or Rajvansi living in Eastern part of Nepal.They are also mainly Hindu but perform different rituals.The rites of birth, death and marriage are performed by giving due importance like other tribes. The pregnant woman is kept in a separate home to arrange assistance from dagrin (midwife) of caste. The baby is caused to cry as soon as it is born. The ghosts are driven away by putting the branches of jujube and discarded shoes in the main gate of the house. The baby is given the milk of she-goat to drink. Chhaiti is done in six days and Barahi in twelve days. In Barahi, worships and festivities are arranged.
Dhanuks do not marry within the clan nor do they have the practice of cross-cousin marriage. In most of the cases, the parents seek the girl or the boy. Due to the influence of neighbours they also have the system of dowry.
When a Dhanuk dies, the corpse is cremated if the deceased is above 12 years of age and is buried if her or she is below 12 years.
The houses of Dhanuks are plastered with mud and pictures are drawn of mud, too. Women go outside for work but a male member remains the head of the family. Lots of feasts are organized on various occasions. Some Dhanuks never drink spirit and jaand but Dhanuks in general have the practice of drinking raksi or spirit.
The houses of Dhanuks are built in cluster in the river basins and edges of forests. They like to settle in river basins. A group of ten or eleven households makes a bindar committee and five bindars constitute a praganna. The chief of praganna is called maijan. There is one post, called chaurasi, above him. These institutions manage tribal reconciliation and settlement of disputes. Those who do not abide by rules are expelled from the ethnic group. Mandal is their thars (clans).
Since they dwell in the river basins and the edges of forests, they do fishing and animal husbandry. Some people of various types within the Dhanuks are even big landowners, but the Dhanuks who belong to the group of minority nationality are absolutely landless. They earn their livelihood by working as agriculture labourers and household servants.
Beliefs
In some places Brahmins are appointed as priests while in other places they use Dhanuk priests. Dhanuks believe in magic, witchcraft and ghosts. They are divided into two groups in terms of religion: those who worship Kali are called Kaliyaha and others are called Maharkhiya. Those who worship Kali eat meat and drink spirit or wine, whereas Maharkhiyas do not do so. They worship a goddess called Gahil, who is one of five sisters. The other goddesses are Shitalmata and Goureya Gaiya. The main occupation of Dhanuks is working for big zamindars (landowners) and farming.
Distribution
The Dhanuks live all across India, Nepal, and Bangladesh. In Nepal, the Dhanuks are scattered from Morang in the east to the Terai in the west. But they Dhanuk are also found in Saptari, Siraha and Dhanusa in the east. Their main area of settlement stretches from Saptari to Dhanusa in the plain inner valley south of the Churia hills. It is hard to tell the population of minority nationality of Dhanuks in Nepal. In India, they are found in a wide region stretching from Haryana to Bihar.
Language
In Nepal, their language is Maithali . They are influenced by Hindu religion and the Indian culture across the border.
In India, the Dhanuk of north Bihar speak Maithili, while those of eastern Uttar Pradesh speak Awadhi. Jharkhand speak Santhali. ................................................................................................................................................................................................................युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
From Wikipedia, the free encyclopedia
Dhanuk
Total population
3,808,000
Regions with significant populations
• India • Nepal • Bangladesh
Languages
• Hindi • Maithili • Bhojpuri
Religion
• Hinduism 100% •
The Dhanuk are an ethnic group found in Bangladesh, India and Nepal. In India, the Dhanuk found in the states of Haryana, Uttar Pradesh and Bihar. They have been granted Backward Caste status.[2] In Nepal, they are settled in the Terai districts of Saptari, Siraha and Dhanusa. They are either Kshetris or a minority indigenous people. The Dhanuks of eastern Terai are also known as Mandal. The Dhanuk in both countries are Hindu, and speak various dialects of Hindi, such as Bhojpuri and Awadhi. According to tradition, the community gets its name from Sanskrit word dhanushka, meaning a bowman.[3]
In India
In India, the Dhanuk community are traditionally associated with the manufacture of bamboo baskets. According to the traditions of the community, they were originally brave fighters who fought many wars for kings.once upon a time they were considered as brave kshtriyas because of their dominating fighting skills.They lost their status after losing wars for many years.they were downtrodden by the winning kings.Years of atrocities left them homeless and backward and for their survival the once prestigious caste switched to petty works . They used to graze buffaloes and were fond of wearing white clothes, and once some of their animals entered muddy waters. To avoid getting their clothes dirty, they let their animals drawn. The Dhanuk speak various dialects of Hindi.
The Dhanuk are strictly endogamous, and practice clan exogamy. Their main clans are the Dhankar, Dholbaja, Kanaujia, Katheria, Khakarpuria, Laungvasta, and Supabandha. All these sub-groups are not of equal status, and there is hierarchy on the bases of their respective occupations. A small number of the Dhanuk are a now petty landowners.Because of their switching to petty works for livlihood they are treated as dalits, As a Dalit community, they face social discrimination. Their settlements are found at the edge of villages. The Dhanuk have been granted Backward Caste status in India, and have started to benefit from the affirmative action policies of the Indian government.
The Dhanuk of Haryana
The Dhanak of Haryana are a community of weavers, and are also known as Kabirpanthi. They have been granted Scheduled Caste status, and are found throughout the state. They now speak Haryana, and said have immigrated from Awadh. The community consists of a number of clans, and practices clan exogamy. Their main clans include the DUGGAL kirar, Nugaria, Khangwal, Ninania, Khetak, Pacherwal, Kerar, Mundadiya, Ladwal, Morwal, Mohar, Rangbhaa, Bagadi, Suralia,Frand, Solia, Bharor, Atkan, Gorraiya, Bumra, Siyan,kataria and Indora. The Dhanak are a landless community, with many employed in their traditional occupation of weaving. Most live in multi-caste villages, occupying their own distinct quarters. Each settlement contains traditional caste council known as a biradari panchayat. This acts as an instrument of social control, as well as acting as an informal welfare association.
In Nepal
Different types/groups of Dhanuk lives in Nepal.They are extended all over country from Eastern Terai to Western hills. Among them,the Dhanuks of hilly region in farwestern are considered as a kshetris,whose were believed to originated from Bhatt Brahmin of Doti rajya, Ugratara temple.One brother of brahman was believed to given titled kshetri by Kalu Shahi the king of Doti Rajya at that time as he protect the king from Muslim who attack the Doti kingdom.It is also believed that that Brahmin used his tantrik knowledge and bravery to protect his religion and kingdom.These people have a history of about 200 years being called Dhanuk. The people of these group follow the rituals like other kshetris of that areas.
There are Dhanuk called mandal or Rajvansi living in Eastern part of Nepal.They are also mainly Hindu but perform different rituals.The rites of birth, death and marriage are performed by giving due importance like other tribes. The pregnant woman is kept in a separate home to arrange assistance from dagrin (midwife) of caste. The baby is caused to cry as soon as it is born. The ghosts are driven away by putting the branches of jujube and discarded shoes in the main gate of the house. The baby is given the milk of she-goat to drink. Chhaiti is done in six days and Barahi in twelve days. In Barahi, worships and festivities are arranged.
Dhanuks do not marry within the clan nor do they have the practice of cross-cousin marriage. In most of the cases, the parents seek the girl or the boy. Due to the influence of neighbours they also have the system of dowry.
When a Dhanuk dies, the corpse is cremated if the deceased is above 12 years of age and is buried if her or she is below 12 years.
The houses of Dhanuks are plastered with mud and pictures are drawn of mud, too. Women go outside for work but a male member remains the head of the family. Lots of feasts are organized on various occasions. Some Dhanuks never drink spirit and jaand but Dhanuks in general have the practice of drinking raksi or spirit.
The houses of Dhanuks are built in cluster in the river basins and edges of forests. They like to settle in river basins. A group of ten or eleven households makes a bindar committee and five bindars constitute a praganna. The chief of praganna is called maijan. There is one post, called chaurasi, above him. These institutions manage tribal reconciliation and settlement of disputes. Those who do not abide by rules are expelled from the ethnic group. Mandal is their thars (clans).
Since they dwell in the river basins and the edges of forests, they do fishing and animal husbandry. Some people of various types within the Dhanuks are even big landowners, but the Dhanuks who belong to the group of minority nationality are absolutely landless. They earn their livelihood by working as agriculture labourers and household servants.
Beliefs
In some places Brahmins are appointed as priests while in other places they use Dhanuk priests. Dhanuks believe in magic, witchcraft and ghosts. They are divided into two groups in terms of religion: those who worship Kali are called Kaliyaha and others are called Maharkhiya. Those who worship Kali eat meat and drink spirit or wine, whereas Maharkhiyas do not do so. They worship a goddess called Gahil, who is one of five sisters. The other goddesses are Shitalmata and Goureya Gaiya. The main occupation of Dhanuks is working for big zamindars (landowners) and farming.
Distribution
The Dhanuks live all across India, Nepal, and Bangladesh. In Nepal, the Dhanuks are scattered from Morang in the east to the Terai in the west. But they Dhanuk are also found in Saptari, Siraha and Dhanusa in the east. Their main area of settlement stretches from Saptari to Dhanusa in the plain inner valley south of the Churia hills. It is hard to tell the population of minority nationality of Dhanuks in Nepal. In India, they are found in a wide region stretching from Haryana to Bihar.
Language
In Nepal, their language is Maithali . They are influenced by Hindu religion and the Indian culture across the border.
In India, the Dhanuk of north Bihar speak Maithili, while those of eastern Uttar Pradesh speak Awadhi. Jharkhand speak Santhali. ................................................................................................................................................................................................................युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
GREAT DHANUSHKA KSHTRIYA COMMUNITY ZINDABAD
The Dhanuks, who are settled in the Terai districts of Saptari, Siraha
and Dhanusa, are either backwards or a minority indigenous people.
Dhanuks are called Rajbanshis. The Dhanuks of eastern Terai are called
Kurmi and Patel in the Western Terai. There are Dhanuk called Mandal or
Rajvansi living in Eastern part of Nepal. Different types/groups of
Dhanuk lives in Nepal. They are extended all over country from Eastern
Terai to Western hills. Among them, the Dhanuks of hilly region in far
western are considered as a kshetris, whose were believed to originated
from Bhatt Brahmin of Doti rajya, Ugratara temple. One brother of
brahman was believed to given titled kshetri by Kalu Shahi the king of
Doti Rajya at that time as he protect the king from Muslim who attack
the Doti kingdom. It is also believed that that Brahmin used his tantrik
knowledge and bravery to protect his religion and kingdom. These people
have a history of about 200 years being called Dhanuk. The people of
these group follow the rituals like other kshetris of that areas. Dhanuk
caste is considered as a prominent caste of Bihar. They are also found
in the adjoining state of Jharkhand. Dhanuk caste is mainly the caste of
agriculturists. The name of Dhanuk caste is derived from the Sanskrit
term ‘dhanuska’, which means an archer. This caste of India is regarded
as an ancient one because reference of its origin can also be found in
Padma Purana. Scholars are of the opinion that formerly, Dhanuks were
actively a part of the militia of the country. The Dhanuks are minority
indigenous people and they are also known as Rajbanshis.In my views, history says that Dhanushka and its sub castes are Rajpoot/Khastriya community, then why some people of this caste shows themselves as backwards and availed facilities of reservation. Is it not a shame for this Rajpoot/Khastriya community. We should present ourselves as General Category Community and favour for reservation on economic base. Who are well settled at present they should present themselves as Khastriya( General Community). People who are using bad word for our community, not bigger than our Ved-Puran in which the actual history of Dhnushka kshtriya community is mentioned. I condemn these type of literature and their writers. All my community brothers/sisters should come together for development and to present the actual position of ourselves to the Indian Society.
We are kshtriya as historical evidences? Then why our people are begging for reservation? Why our people are interested to be untouchable community? Whether reservation is the only solution to progress? It is very shameful to all of us. Be strong through hard work and support reservation on economic basis. Due to caste base reservation, we are loosing respect of our great Community. We should adopt the actual name of our caste as ‘Dhanushka kshtriya’ instead of Dhanuk. Please come together and do something special for our great community.Thanks to my all Biradari’s brother & sisters
Note: If anybody agree with me that we are Kshtriya/Rajput and our Community Dhanuka or Dhanushka is a Kshtriya Community, then please contact me: O.P.Nirwan, Mb.08800998336,
The position of the Dhanuks was always more subordinate and no appreciable number of them came to be officers or leaders. The very debased origin of the caste already mentioned as given in the Padma Purana may be supposed as in other cases to be an attempt on the part of the priestly chronicler to repress what he considered to be unfounded claims to a rise in rank. But the Dhanuks, not less than the other soldier castes, have advanced a pretension to be Kshatriyas, those of Narsinghpur sometimes calling themselves Dhankarai Rajputs, though this claim is of course in their case a pure absurdity. It is not necessary to suppose that the Dhanuks of the Central Provinces are the lineal descendants of the caste whose genealogy is given in the Puranas ; they may be a much more recent offshoot from a main caste, formed in a precisely similar manner from military service.^
The above literature has been obtained from various websites available at internet.
.....................http://www.peoplegroupsindia.com/profiles/dhanuk/................................................................................................................. ....................... युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
DHANUSHKA is derived from sanskrit language its meaning is na arture or
bowman. in hindi it is called as DHANUK its meaning is the same as
stated, but mostly scholars who have not studied the classical
literature of sanskrit they dont know about the authenticity of its
history.they must read mahabharat, balmiki ramayan, purans. sahimtaye
etc. you will find the authenticity of its history, also malik mohammad
jayisi has described its glory in
PADMAWAT............................................
...................................................................................................................
....................... युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
In
Tripura, where the Dhanuk migrated from Uttar Pradesh about seventy
years ago, they are predominantly scavengers.this is worng satement
dhanuk is a army please read some books about dhanuk like dhanuk darpan
written by shashi kiran vastwal.
............................................................................................................................................................................................................
http://www.peoplegroupsindia.com/profiles/dhanuk/............................................................................................................................................................................................
युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
Dhanuk
is thought to derive from the Sanskrit dahnushka, meaning archer, or
from the Hindi dhan (grain), alluding to cleaning grain which is main
occupation
peoplegroupsindia.com
MUSLIM RULE's of India and war with Katheriya Rajput Clan!
Mamluk dynasty of Delhi (1206-1290)
S.No.1
Name Qutb-ud-din aybak
Date 1206-1210
S.No 2
Name Aram Shah
Date 1210-1211
S.No 3
Name Shams-ud-din Iltutmish
Date 1211-1236
S.No 4
Name Rukn-ud-din Firuz
Date 1236
S.No 5
Name Raziyyat ud din Sultan
Date 1236-1240
S.No 6
Name Muiz-ud-din Bahram
Date 1240-1242
S.No 7
Name Ala-ud-din Masud
Date 1242-1246
S.No 8
Name Nasir-ud-din Baharam
Date 1246-1266
S.No 9
Name Ghiyas-ud-din Balban
Date 1266-1286
War with katheriya Rajputs
S.No 10
Name Muiz-ud-din Qaiqabad
Date 1286-1290
War with katheriya Rajputs
Khilji Dynasty (1290-1320)
S.No 1
Name Jalal ud din Firuz Khilji
Date 1290-1296
founder of the khilji dynasty, defeated some invading Mongol armies & war with kateriya.
S.No 2
Ala ud din Khilji
Date 1296-1316
considered the greatest of the Delhi Sultan, unified India and defeated a number of invading Mongol armies
S.No 3
Qutb ud din Mubarak Shah
Date 1316-1320
the Delhi Sultanate had shrunk during his reign
Tughlaq Dynasty (1321-1398)
S.No 1
Name Ghiyath al-Din Tughluq
Date 1321-1325
S.No 2
Name Muhammad bin Tughkuq
Date 1325-1351
S.No 3
Name Firuz Shah Tughluq
Date 1351-1388
War with katheriya Rajputs
S.No 4
Name Ghiyath al-Din Tughluq II
Date 1388-1389
S.No 5
Name Abu Baker
Date 1389-1390
S.No 6
Name Nasir al-Din Muhammad
Date 1390-1394
S.No 7
Name Mahmud Nasir al-Din (Sultan Mahmud) at Delhi
Date1394-1413
S.No 8
Name Nusrat Shah at Firuzabad
Name Sayyid Dynasty (1414-1451)
S.No 1
Name NameKhizr
Date 1414-1421
S.No 2
Name Mubarik II
Date 1421-1434
S.No 3
Name Muhamed IV
Date 1434-1445
S.No 4
Name Alem I
Date1445-1451
Lodi Dynasty (1451-1526)
S.No 1
Name Bahul Khan Lodi
Date 1451-1489
S.No 2
Name Sikandar Lodi
Date 1489-1517
War with katheriya Rajputs
S.No 3
Name Ibrahim Lodi
Date 1517-1526
defeated by Babur (who replaces the Delhi Sultanate with the Mughal Empire )
Mughal Empire (1526-1857)
Mughal Dynasty (first rule, 1526-1540)
S.No 1
Name Zahir ud din Muhammad Babur
Date (1526–1530)
descendant of Mongol conqueror Timur, establishes the Mughal Empire (one of the 3 earliest gunpowder empires) after defeating theDelhi Sultanate
S.No 2
Name Nasir ud din Muhammad Humayun
Date (1530–1540)
temporarily loses his empire to usurper Sher Shah after being defeated by him
Suri Dynasty (1540-1555)
S.No 1
Name Sher Shah
Date (1540–1545)
seizes the Mughal Empire after defeating the second Mughal Emperor Humayun
S.No 2
Name Islam Shah Suri
Date (1545–1553)
S.No 3
Name Adil Shah
(1553)
became insane and handed over rule to Hindu king Hemu
Mughal Dynasty (restored, 1556-1857)
S.No.
Name
Date
Remarks
S.No 1
Nasir ud din Muhammad Humayun
(1556)
restores his empire after defeating Suri-ruler Adil Shah
S.No 2
Jalal ud din Muhammad Akbar (Akbar the Great)
(1556–1605)
considered the greatest of all Mughals, unified India ('Hind') under the Mughal Empire
S.No 3
Nur ud din Muhammad Jahangir
(1605–1627)
known in legends as Shehzada Salim
S.No 4
Dawar Baksh
(1627–1628)
was a stop gap arrangement till Shihab-ud-din Shah Jahan (1627–1657) took over.
S.No 5
Shihab-ud-din Shah Jahan
(1627–1657)
built the Taj Mahal, which is often regarded as one of the Seven Wonders of the World
S.No 6
Muhiuddin Muhammad Aurangzeb Alamgir
(1658–1707)
expanded the Mughal Empire to its greatest extent, ruling over most of South Asia and Afghanistan
S.No 7
Bahadur Shah I
(1707–1712)
S.No 8
Jahandar Shah
(1712–1713)
S.No 9
Farrukh Siyar
(1713–1719)
S.No 10
Rafi ud Darajat
(1719)
S.No 11
Rafi ud Daulah
(1719)
S.No 12
Nikusiyar
(1719)
S.No 13
Muhammad Shah
(First rule, 1719–1720)
S.No 14
Muhammad Ibrahim
(1720)
S.No 15
Muhammad Shah(Restored)
(1720–1748)
S.No 16
Ahmad Shah Bahadur
(1748–1754)
S.No 17
Alamgir II
(1754–1759)
S.No 18
Shah Jahan III
(1760)
S.No 19
Shah Alam II
(1759–1806)
S.No 20
Akbar Shah II
(1806–1837)
S.No 21
Bahadur Shah II
(1837–1857)
British took the control
Note : 400 years war between Then Delhi sultanate made some of Katheriya rajputs to flee hilly part of India and Nepal.
References:
1. Geography of India General Cunninggham
2. Bhart Bhumi aur us ke Nivasi Pandit Jai Chand
3. Bhartiya Itihas Ki Rup Rekha Pandit Jai Chand
4. Khsatriya Vartman Thakur Ajit Singh Parihar
5. Rohilla Jati Aur Us Ka Nirnaya Bim Raj Bhat
6. Annals and Antiquities of Rajastan Colonel James Tod
7. History of Rajputana Pandit Gauri Sankar Ojha
8. Watters Travels of H. Tsang
10. History of Tak Rajputs Sardar Jhanda Singh Nag
11. Mediaeval India CV Vaidya
........................................................................................................................ . युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
Mamluk dynasty of Delhi (1206-1290)
S.No.1
Name Qutb-ud-din aybak
Date 1206-1210
S.No 2
Name Aram Shah
Date 1210-1211
S.No 3
Name Shams-ud-din Iltutmish
Date 1211-1236
S.No 4
Name Rukn-ud-din Firuz
Date 1236
S.No 5
Name Raziyyat ud din Sultan
Date 1236-1240
S.No 6
Name Muiz-ud-din Bahram
Date 1240-1242
S.No 7
Name Ala-ud-din Masud
Date 1242-1246
S.No 8
Name Nasir-ud-din Baharam
Date 1246-1266
S.No 9
Name Ghiyas-ud-din Balban
Date 1266-1286
War with katheriya Rajputs
S.No 10
Name Muiz-ud-din Qaiqabad
Date 1286-1290
War with katheriya Rajputs
Khilji Dynasty (1290-1320)
S.No 1
Name Jalal ud din Firuz Khilji
Date 1290-1296
founder of the khilji dynasty, defeated some invading Mongol armies & war with kateriya.
S.No 2
Ala ud din Khilji
Date 1296-1316
considered the greatest of the Delhi Sultan, unified India and defeated a number of invading Mongol armies
S.No 3
Qutb ud din Mubarak Shah
Date 1316-1320
the Delhi Sultanate had shrunk during his reign
Tughlaq Dynasty (1321-1398)
S.No 1
Name Ghiyath al-Din Tughluq
Date 1321-1325
S.No 2
Name Muhammad bin Tughkuq
Date 1325-1351
S.No 3
Name Firuz Shah Tughluq
Date 1351-1388
War with katheriya Rajputs
S.No 4
Name Ghiyath al-Din Tughluq II
Date 1388-1389
S.No 5
Name Abu Baker
Date 1389-1390
S.No 6
Name Nasir al-Din Muhammad
Date 1390-1394
S.No 7
Name Mahmud Nasir al-Din (Sultan Mahmud) at Delhi
Date1394-1413
S.No 8
Name Nusrat Shah at Firuzabad
Name Sayyid Dynasty (1414-1451)
S.No 1
Name NameKhizr
Date 1414-1421
S.No 2
Name Mubarik II
Date 1421-1434
S.No 3
Name Muhamed IV
Date 1434-1445
S.No 4
Name Alem I
Date1445-1451
Lodi Dynasty (1451-1526)
S.No 1
Name Bahul Khan Lodi
Date 1451-1489
S.No 2
Name Sikandar Lodi
Date 1489-1517
War with katheriya Rajputs
S.No 3
Name Ibrahim Lodi
Date 1517-1526
defeated by Babur (who replaces the Delhi Sultanate with the Mughal Empire )
Mughal Empire (1526-1857)
Mughal Dynasty (first rule, 1526-1540)
S.No 1
Name Zahir ud din Muhammad Babur
Date (1526–1530)
descendant of Mongol conqueror Timur, establishes the Mughal Empire (one of the 3 earliest gunpowder empires) after defeating theDelhi Sultanate
S.No 2
Name Nasir ud din Muhammad Humayun
Date (1530–1540)
temporarily loses his empire to usurper Sher Shah after being defeated by him
Suri Dynasty (1540-1555)
S.No 1
Name Sher Shah
Date (1540–1545)
seizes the Mughal Empire after defeating the second Mughal Emperor Humayun
S.No 2
Name Islam Shah Suri
Date (1545–1553)
S.No 3
Name Adil Shah
(1553)
became insane and handed over rule to Hindu king Hemu
Mughal Dynasty (restored, 1556-1857)
S.No.
Name
Date
Remarks
S.No 1
Nasir ud din Muhammad Humayun
(1556)
restores his empire after defeating Suri-ruler Adil Shah
S.No 2
Jalal ud din Muhammad Akbar (Akbar the Great)
(1556–1605)
considered the greatest of all Mughals, unified India ('Hind') under the Mughal Empire
S.No 3
Nur ud din Muhammad Jahangir
(1605–1627)
known in legends as Shehzada Salim
S.No 4
Dawar Baksh
(1627–1628)
was a stop gap arrangement till Shihab-ud-din Shah Jahan (1627–1657) took over.
S.No 5
Shihab-ud-din Shah Jahan
(1627–1657)
built the Taj Mahal, which is often regarded as one of the Seven Wonders of the World
S.No 6
Muhiuddin Muhammad Aurangzeb Alamgir
(1658–1707)
expanded the Mughal Empire to its greatest extent, ruling over most of South Asia and Afghanistan
S.No 7
Bahadur Shah I
(1707–1712)
S.No 8
Jahandar Shah
(1712–1713)
S.No 9
Farrukh Siyar
(1713–1719)
S.No 10
Rafi ud Darajat
(1719)
S.No 11
Rafi ud Daulah
(1719)
S.No 12
Nikusiyar
(1719)
S.No 13
Muhammad Shah
(First rule, 1719–1720)
S.No 14
Muhammad Ibrahim
(1720)
S.No 15
Muhammad Shah(Restored)
(1720–1748)
S.No 16
Ahmad Shah Bahadur
(1748–1754)
S.No 17
Alamgir II
(1754–1759)
S.No 18
Shah Jahan III
(1760)
S.No 19
Shah Alam II
(1759–1806)
S.No 20
Akbar Shah II
(1806–1837)
S.No 21
Bahadur Shah II
(1837–1857)
British took the control
Note : 400 years war between Then Delhi sultanate made some of Katheriya rajputs to flee hilly part of India and Nepal.
References:
1. Geography of India General Cunninggham
2. Bhart Bhumi aur us ke Nivasi Pandit Jai Chand
3. Bhartiya Itihas Ki Rup Rekha Pandit Jai Chand
4. Khsatriya Vartman Thakur Ajit Singh Parihar
5. Rohilla Jati Aur Us Ka Nirnaya Bim Raj Bhat
6. Annals and Antiquities of Rajastan Colonel James Tod
7. History of Rajputana Pandit Gauri Sankar Ojha
8. Watters Travels of H. Tsang
10. History of Tak Rajputs Sardar Jhanda Singh Nag
11. Mediaeval India CV Vaidya
........................................................................................................................ . युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
DHANUK IN INDIA.....................
मंगलवार, 11 अप्रैल 2017
Dhanuk.com.
IntroductionThe Dhanuks, who are settled in the Terai districts of Saptari, Siraha and Dhanusa, are either Dalits or a minority indigenous people. Dhanuks are called Rajbanshis. It is also called vanvasi. The Dhanuks of eastern Terai are called Kurmi and Patel in the Western Terai.
What are their lives like?
The rites of birth, death and marriage are performed by giving due importance like other tribes. The pregnant woman is kept in a separate home to arrange assistance from dagrin (midwife) of Chamar caste. The baby is caused to cry as soon as it is born. The ghosts are driven away by putting the branches of jujube and thrownaway shoes in the main gate of the house. The baby is given the milk of she-goat to drink. Chhaiti is done in six days and Barahi in twelve days. In Barahi, worships and festivities are arranged.
Dhanuks do not marry within the clan nor do they have the practice of cross-cousin marriage. In most of the cases, the parents seek the girl or the boy. Due to the influence of neighbours they also have the system of dowry.
When a Dhanuk dies, the corpse is cremated if the deceased is above 12 years of age and is burried if her or she is below 12 years.
The houses of Dhanuks are plastered with mud and pictures are drawn of mud, too. Women go outside for work but a male member remains the head of the family. Lots of feasts are organized on various occasions. Some Dhanuks never drink spirit and jaand but Dhanuks in general have the practice of drinking raksi or spirit.
The houses of Dhanuks are built in cluster in the river basins and edges of forests. They like to settle in river basins. A group of ten or eleven households makes a bindar committee and five bindars constitute a praganna. The chief of praganna is called maijan. There is one post, called Chaurasi, above him. These institutions manage tribal reconciliation and settlement of disputes. Those who do not abide by rules are expelled from the ethnic group. Mandal, Mahato and Kurmi are their thars (clans).
Since they dwell in the river basins and the edges of forests, they do fishing and animal husbandry. Some people of various types within the Dhanuks are even big landowners, but the Dhanuks who belong to the group of minority nationality are absolutely landless. They earn their livelihood by working as agriculture labourers and household servants.
What are their beliefs?
In some places Brahmins are appointed as priests while in other places they use Dhanuk priests. Dhanuks believe in magic, witchcraft and ghosts. They are divided into two groups in terms of religion:
those who worship Kali are called Kaliyaha and others are called Maharkhiya. Those who worship Kali eat meat of pig (pork) and drink spirit or wine, whereas Maharkhiyas do not do so. They worship a goddess called Gahil, who is one of five sisters. The other goddesses are Shitalmata and Goureya Gaiya. The main occupation of Dhanuks is working for big zamindars (landowners) and farming...............................http://www.dhanuk.com/........................................................................................................................................................................Young social activist and thinkers Amit Katheriya
In some places Brahmins are appointed as priests while in other places they use Dhanuk priests. Dhanuks believe in magic, witchcraft and ghosts. They are divided into two groups in terms of religion:
those who worship Kali are called Kaliyaha and others are called Maharkhiya. Those who worship Kali eat meat of pig (pork) and drink spirit or wine, whereas Maharkhiyas do not do so. They worship a goddess called Gahil, who is one of five sisters. The other goddesses are Shitalmata and Goureya Gaiya. The main occupation of Dhanuks is working for big zamindars (landowners) and farming...............................http://www.dhanuk.com/........................................................................................................................................................................Young social activist and thinkers Amit Katheriya
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Dhanuk
Who are they?
The word Dhanuk is thought to derive from the Sanskrit dahnushka, meaning archer, or from the Hindi dhan (grain), alluding to cleaning grain which is one of their main occupations—or perhaps from dhanukali or dhanki, a bow-like instrument for carding raw cotton, referring to their weaving occupation.The Dhanuk community is spread across 51 districts in the states of Uttar Pradesh, Bihar, Haryana, Punjab, Rajasthan, Delhi, Madhya Pradesh, Tripura, and the union territory of Chandigarh. Although their language, vocation and customs vary, the Dhanuk share common cultural traits.
The Dhanuk people of Delhi prefer to call themselves Dhanak Julaha, or simply Julaha, because the Dhanuk are considered low in social hierarchy. Some claim that they are called Dhanuk because they are followers of the saint Dhanakamuni.
Origin
There many theories about their origin. The anthropologist Risley (1891) thought they were a clean caste who served the higher castes as personal servants, palanquin-bearers and farm laborers, descended from a Chamar (tanner) father and Chandal (unclean sweeper caste) mother, or from an outcaste Ahir (herdsman) father and a Chamar mother. William Crooke (1896) noted that the “Dhanuk are a low tribe who work as watermen, musicians at weddings and their women as midwives,” and trace their pedigree to many castes of Basor or basket makers. Ibbetson (1916) said, “The Dhanuk of Punjab are fowlers, archers, and watchmen, besides performing other menial service.” In Madhya Pradesh, Russel and Hiralal (1916) noted that the Dhanuk “were a low caste of agriculturists” whose origins, as given in the Padma Purana (a Hindu genealogical text) are the same as mentioned above by Risley.In all states, except Bihar and Tripura, the Dhanuk are treated in the Indian Constitution as a Scheduled Caste. This guarantees them many benefits such as a fixed quota of government jobs, admissions to government medical and engineering colleges, and welfare schemes for economic and social improvement. There are reserved seats in Parliament for persons of Scheduled Castes status.
What are their lives like?
The Dhanuk people pursue a variety of occupations in the many regions where they live. In Uttar Pradesh, they rear pigs for sale. Women work as midwives. Some are farmers on their own land, while others are labourers. In Bihar, the Dhanuk are landless and work as casual and agricultural labourers. Child labour is prevalent. In Haryana, where they are mostly landless, with some sharecroppers, they do farming. Others are weavers who also dye and print on the cloth they make. Mostly, they work as farmers, or as construction, and roadside laborers, masonry, poultry farming and rearing animals.In Rajasthan, they used to be watchmen in the stables of rich rulers, but are now engaged in agricultural labour. Some make baskets and weave mats. In Delhi, most are landless and are employed as peons in offices, garbage and sanitation workers, or as wedding band musicians, unskilled labourers in transport companies and tongawallahs (horse carriage drivers). The women sell vegetables, while some are midwives or domestic servants. In Tripura, where the Dhanuk migrated from Uttar Pradesh about seventy years ago, they are predominantly scavengers. In Punjab, they are mostly sweepers and weavers, while in Chandigarh they are watchmen, musicians and scavengers. In Madhya Pradesh, the majority is in agriculture or work as daily-wage labourers. The women sell cut-grass in the market.
They are mostly non-vegetarians, pork being a favourite, along with fish and mutton, but do not eat beef. Their staple food is dhal, roti (flat, unleavened wheat bread), rice and seasonal vegetables. Some fruit is eaten. Men drink a lot of alcohol, mostly cheap country liquor.
Literacy is low, as they cannot afford schooling. Boys are preferred over girls when it comes to education. They accept both indigenous and modern medicine. In Rajasthan, the Bhopa, or witch doctor, has the job of curing diseases.
Customs
The Dhanuk marry within their community but usually outside their clan (descended from a common ancestor). Child marriages were common, but today they marry in their late teens and early twenties. Arranged marriages, are organized by elders of both sides of the family. Monogamy is normal, but polygamy is allowed in exceptional instances such as barrenness. Divorce is permitted but rare. Remarriage is allowed for widows. Payment of a bride price by the groom has been replaced by a dowry, paid by the bride’s family.Dhanuk women have a lower status than men, but their opinions are considered, and they are active in social, ritual and religious spheres. Some women participate in politics by canvassing for political parties in elections. In spite of the law requiring equal inheritance and succession, it is common for daughters to pass their inheritance to their brothers, who then divide it equally among themselves.
What are their beliefs?
Although the Dhanuk are Hindus and worship all prominent Hindu deities, their local gods, like their occupations, vary from region to region. In Uttar Pradesh they worship Kare Deo and Jakhai Devta, while in Bihar they revere Goreybaba and Mahabir. There are also specific deities for clans and villages.In Haryana, prayers and requests are made to female deities, such as Gurgaonwali Mata (goddess of Gurgaon city), Pathriwali Mata (goddess of stones), Phoolam De Mata (goddess of flowers), and Beriwali Mata. The Dhanuk sometimes try to appease their gods by sacrificing a male goat. In Rajasthan, Bheruji (a form of Shiva, god of destruction) is worshipped, sometimes with liquor offerings.
The Dhanuk visit the main Hindu pilgrimage centres such as Haridwar, Allahabad and Varanasi. They celebrate all major Hindu festivals such as Holi (festival of colours), Diwali (festival of lights) and Janamashtami (birthday of Krishna). A Brahmin priest (highest Hindu caste) conducts all birth, marriage and death rituals.
| http://www.peoplegroupsindia.com/profiles/dhanuk/..........................................................................................................................................................................................................Young social activist and thinkers Amit Katheriya |
अजा-अजजा
को सरकारी शिक्षण संस्थानों और नौकरियों में मिला आरक्षण संविधान की
स्थायी व्यवस्था, जबकि राजनेता और सरकार जनता को करते रहे-भ्रमित
********************************************************************
कुछ दुराग्रही लोग आरक्षण को समानता के अधिकार का हनन बतलाकर समाज के मध्य अकारण ही वैमनस्यता का वातावरण निर्मित करते रहते हैं। वास्तव में ऐसे लोगों की सही जगह सभ्य समाज नहीं, बल्कि जेल की काल कोठरी और मानसिक चिकित्सालय हैं।
**************************
डॉ. पुरुषोत्तम मीणा ‘निरंकुश’
26 जनवरी, 1950 को भारत का संविधान लागू हुआ, जिसे 65 वर्ष पूर्ण हो चुके हैं और इस दौरान विधिक शिक्षा के क्षेत्र में भी उल्लेखनीय सुधार हुआ है। इसके बावजूद भी सभी दलों की सरकारों और सभी राजनेताओं द्वारा लगातार यह झूठ बेचा जाता रहा कि अजा एवं अजजा वर्गों को सरकारी शिक्षण संस्थानों और सरकारी नौकरियों में मिला आरक्षण शुरू में मात्र 10 वर्ष के लिये था, जिसे हर दस वर्ष बाद बढाया जाता रहा है। इस झूठ को अजा एवं अजजा के राजनेताओं द्वारा भी जमकर प्रचारित किया गया। जिसके पीछे अजा एवं अजजा को डराकर उनके वोट हासिल करने की घृणित और निन्दनीय राजनीति मुख्य वजह रही है। लेकिन इसके कारण अनारक्षित वर्ग के युवाओं के दिलोदिमांग में अजा एवं अजजा वर्ग के युवाओं के प्रति नफरत की भावना पैदा होती रही। उनके दिमांग में बिठा दिया गया कि जो आरक्षण केवल 10 वर्ष के लिये था, वह हर दस वर्ष बाद वोट के कारण बढाया जाता रहा है और इस कारण अजा एवं अजजा के लोग सवर्णों के हक का खा रहे हैं। इस वजह से सवर्ण और आरक्षित वर्गों के बीच मित्रता के बजाय शत्रुता का माहौल पनता रहा।
मुझे इस विषय में इस कारण से लिखने को मजबूर होना पड़ा है, क्योंकि अजा एवं अजजा वर्गों को अभी से डराया जाना शुरू किया जा चुका है कि 2020 में सरकारी नौकरियों और सरकारी शिक्षण संस्थानों में मिला आरक्षण अगले दस वर्ष के लिये बढाया नहीं गया तो अजा एवं अजजा के युवाओं का भविष्य बर्बाद हो जाने वाला है।
जबकि सच्चार्इ इसके ठीक विपरीत है। संविधान में आरक्षण की जो व्यवस्था की गयी है, उसके अनुसार सरकारी शिक्षण संस्थानों और सरकारी नौकरियों में अजा एवं अजजा वर्गों का आरक्षण स्थायी संवैधानिक व्यवस्था है। जिसे न तो कभी बढाया गया और न ही कभी बढाये जाने की जरूरत है। क्योंकि सरकारी नौकरी एवं सरकारी शिक्षण संस्थानों में मिला हुआ आरक्षण अजा एवं अजजा वर्गों को मूल अधिकार के रूप में प्रदान किया गया है। मूल अधिकार संवैधानिक के स्थायी एवं अभिन्न अंग होते हैं, न कि कुछ समय के लिये।
इस विषय से अनभिज्ञ पाठकों की जानकारी हेतु स्पष्ट किया जाना जरूरी है कि भारतीस संविधान के भाग-3 के अनुच्छेद 12 से 35 तक मूल अधिकार वर्णित हैं। मूल अधिकार संविधान के मूल ढांचे का हिस्सा होते हैं, जिन्हें किसी भी संविधान की रीढ की हड्डी कहा जाता है, जिनके बिना संविधान खड़ा नहीं रह सकता है। इन्हीं मूल अधिकारों में अनुच्छेद 15 (4) में सरकारी शिक्षण संस्थाओं में प्रवेश के लिये अजा एवं अजजा वर्गों के विद्यार्थियों के लिये आरक्षण की स्थायी व्यवस्था की गयी है और अनुच्छेद 16 (4) (4-क) एवं (4-ख) में सरकारी नौकरियों में नियुक्ति एवं पदोन्नति के आरक्षण की स्थायी व्यवस्था की गयी है। जिसे न तो कभी बढाया गया और न ही 2020 में यह समाप्त होने वाला है।
यह महत्वपूर्ण तथ्या बताना भी जरूरी है कि संविधान में मूल अधिकार के रूप में जो प्रावधान किये गये हैं। उसके पीछे संविधान निर्माताओं की देश के नागरिकों में समानता की व्यवस्था स्थापित करना मूल मकसद था, जबकि इसके विपरीत लोगों में लगातार यह भ्रम फैलाया जाता रहा है कि आरक्षण लोगों के बीच असमानता का असली कारण है।
सुप्रीम कोर्ट का साफ शब्दों में कहना है कि संविधान की मूल भावना यही है कि देश के सभी लोगों को कानून के समक्ष समान समझा जाये और सभी को कानून का समान संरक्षण प्रदान किया जाये। लेकिन समानता का अर्थ आँख बन्द करके सभी के साथ समान व्यवहार करना नहीं है, बल्कि समानता का मतलब है-एक समान लोगों के साथ एक जैसा व्यवहार। इस लक्ष्य की प्राप्ति के लिये संविधान में वंचित वर्गों को वर्गीकृत करके उनके साथ एक समान व्यवहार किये जाने की पुख्ता व्यवस्था की गयी है। जिसके लिये समाज के वंचित लोगों को अजा, अजजा एवं अपिवर्ग के रूप में वर्गीकृत करके, उनके साथ समानता का व्यवहार किया जाना संविधान की भावना के अनुकूल एवं संविधान सम्मत है। इसी में सामाजिक न्याय की मूल भावना निहित है। आरक्षण को कुछ दुराग्रही लोग समानता के अधिकार का हनन बतलाकर समाज के मध्य अकारण ही वैमनस्यता का वातावरण निर्मित करते रहते हैं। वास्तव में ऐसे लोगों की सही जगह सभ्य समाज नहीं, बल्कि जेल की काल कोठरी और मानसिक चिकित्सालय हैं।
अब सवाल उठता है कि यदि अजा एवं अजजा के लिये सरकारी सेवाओं और सरकारी शिक्षण संस्थानों में आरक्षण की स्थायी व्यवस्था है तो संसद द्वारा हर 10 वर्ष बाद जो आरक्षण बढाया जाता रहा है, वह क्या? इस सवाल के उत्तर में ही देश के राजनेताओं एवं राजनीति का कुरूप चेहरा छुपा हुआ है।
सच्चार्इ यह है कि संविधान के अनुच्छेद 334 में यह व्यवस्था की गयी थी कि लोक सभा और विधानसभाओं में अजा एवं अजजा के प्रतिनिधियों को मिला आरक्षण 10 वर्ष बाद समाप्त हो जायेगा। इसलिये इसी आरक्षण को हर दस वर्ष बाद बढाया जाता रहा है, जिसका अजा एवं अजजा के लिये सरकारी सेवाओं और सरकारी शिक्षण संस्थाओं में प्रदान किये गये आरक्षण से कोर्इ दूर का भी वास्ता नहीं है। अजा एवं अजजा के कथित जनप्रतिनिधि इसी आरक्षण बढाने को अजा एवं अजजा के नौकरियों और शिक्षण संस्थानों के आरक्षण से जोड़कर अपने वर्गों के लोगों का मूर्ख बनाते रहे हैं और इसी वजह से अनारक्षित वर्ग के लोगों में अजा एवं अजजा वर्ग के लोगों के प्रति हर दस वर्ष बाद नफरत का उफान देखा जाता रहा है। लेकिन इस सच को राजनेता उजागर नहीं करते!
>>>>>>आपको हमारा यह प्रयास कैसा लगा? कृपया अपनी प्रतिक्रिया से अवगत जरूर करावें और आपके सुझावों का स्वागत है। ................................................................................................................................................................................... युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
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कुछ दुराग्रही लोग आरक्षण को समानता के अधिकार का हनन बतलाकर समाज के मध्य अकारण ही वैमनस्यता का वातावरण निर्मित करते रहते हैं। वास्तव में ऐसे लोगों की सही जगह सभ्य समाज नहीं, बल्कि जेल की काल कोठरी और मानसिक चिकित्सालय हैं।
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डॉ. पुरुषोत्तम मीणा ‘निरंकुश’
26 जनवरी, 1950 को भारत का संविधान लागू हुआ, जिसे 65 वर्ष पूर्ण हो चुके हैं और इस दौरान विधिक शिक्षा के क्षेत्र में भी उल्लेखनीय सुधार हुआ है। इसके बावजूद भी सभी दलों की सरकारों और सभी राजनेताओं द्वारा लगातार यह झूठ बेचा जाता रहा कि अजा एवं अजजा वर्गों को सरकारी शिक्षण संस्थानों और सरकारी नौकरियों में मिला आरक्षण शुरू में मात्र 10 वर्ष के लिये था, जिसे हर दस वर्ष बाद बढाया जाता रहा है। इस झूठ को अजा एवं अजजा के राजनेताओं द्वारा भी जमकर प्रचारित किया गया। जिसके पीछे अजा एवं अजजा को डराकर उनके वोट हासिल करने की घृणित और निन्दनीय राजनीति मुख्य वजह रही है। लेकिन इसके कारण अनारक्षित वर्ग के युवाओं के दिलोदिमांग में अजा एवं अजजा वर्ग के युवाओं के प्रति नफरत की भावना पैदा होती रही। उनके दिमांग में बिठा दिया गया कि जो आरक्षण केवल 10 वर्ष के लिये था, वह हर दस वर्ष बाद वोट के कारण बढाया जाता रहा है और इस कारण अजा एवं अजजा के लोग सवर्णों के हक का खा रहे हैं। इस वजह से सवर्ण और आरक्षित वर्गों के बीच मित्रता के बजाय शत्रुता का माहौल पनता रहा।
मुझे इस विषय में इस कारण से लिखने को मजबूर होना पड़ा है, क्योंकि अजा एवं अजजा वर्गों को अभी से डराया जाना शुरू किया जा चुका है कि 2020 में सरकारी नौकरियों और सरकारी शिक्षण संस्थानों में मिला आरक्षण अगले दस वर्ष के लिये बढाया नहीं गया तो अजा एवं अजजा के युवाओं का भविष्य बर्बाद हो जाने वाला है।
जबकि सच्चार्इ इसके ठीक विपरीत है। संविधान में आरक्षण की जो व्यवस्था की गयी है, उसके अनुसार सरकारी शिक्षण संस्थानों और सरकारी नौकरियों में अजा एवं अजजा वर्गों का आरक्षण स्थायी संवैधानिक व्यवस्था है। जिसे न तो कभी बढाया गया और न ही कभी बढाये जाने की जरूरत है। क्योंकि सरकारी नौकरी एवं सरकारी शिक्षण संस्थानों में मिला हुआ आरक्षण अजा एवं अजजा वर्गों को मूल अधिकार के रूप में प्रदान किया गया है। मूल अधिकार संवैधानिक के स्थायी एवं अभिन्न अंग होते हैं, न कि कुछ समय के लिये।
इस विषय से अनभिज्ञ पाठकों की जानकारी हेतु स्पष्ट किया जाना जरूरी है कि भारतीस संविधान के भाग-3 के अनुच्छेद 12 से 35 तक मूल अधिकार वर्णित हैं। मूल अधिकार संविधान के मूल ढांचे का हिस्सा होते हैं, जिन्हें किसी भी संविधान की रीढ की हड्डी कहा जाता है, जिनके बिना संविधान खड़ा नहीं रह सकता है। इन्हीं मूल अधिकारों में अनुच्छेद 15 (4) में सरकारी शिक्षण संस्थाओं में प्रवेश के लिये अजा एवं अजजा वर्गों के विद्यार्थियों के लिये आरक्षण की स्थायी व्यवस्था की गयी है और अनुच्छेद 16 (4) (4-क) एवं (4-ख) में सरकारी नौकरियों में नियुक्ति एवं पदोन्नति के आरक्षण की स्थायी व्यवस्था की गयी है। जिसे न तो कभी बढाया गया और न ही 2020 में यह समाप्त होने वाला है।
यह महत्वपूर्ण तथ्या बताना भी जरूरी है कि संविधान में मूल अधिकार के रूप में जो प्रावधान किये गये हैं। उसके पीछे संविधान निर्माताओं की देश के नागरिकों में समानता की व्यवस्था स्थापित करना मूल मकसद था, जबकि इसके विपरीत लोगों में लगातार यह भ्रम फैलाया जाता रहा है कि आरक्षण लोगों के बीच असमानता का असली कारण है।
सुप्रीम कोर्ट का साफ शब्दों में कहना है कि संविधान की मूल भावना यही है कि देश के सभी लोगों को कानून के समक्ष समान समझा जाये और सभी को कानून का समान संरक्षण प्रदान किया जाये। लेकिन समानता का अर्थ आँख बन्द करके सभी के साथ समान व्यवहार करना नहीं है, बल्कि समानता का मतलब है-एक समान लोगों के साथ एक जैसा व्यवहार। इस लक्ष्य की प्राप्ति के लिये संविधान में वंचित वर्गों को वर्गीकृत करके उनके साथ एक समान व्यवहार किये जाने की पुख्ता व्यवस्था की गयी है। जिसके लिये समाज के वंचित लोगों को अजा, अजजा एवं अपिवर्ग के रूप में वर्गीकृत करके, उनके साथ समानता का व्यवहार किया जाना संविधान की भावना के अनुकूल एवं संविधान सम्मत है। इसी में सामाजिक न्याय की मूल भावना निहित है। आरक्षण को कुछ दुराग्रही लोग समानता के अधिकार का हनन बतलाकर समाज के मध्य अकारण ही वैमनस्यता का वातावरण निर्मित करते रहते हैं। वास्तव में ऐसे लोगों की सही जगह सभ्य समाज नहीं, बल्कि जेल की काल कोठरी और मानसिक चिकित्सालय हैं।
अब सवाल उठता है कि यदि अजा एवं अजजा के लिये सरकारी सेवाओं और सरकारी शिक्षण संस्थानों में आरक्षण की स्थायी व्यवस्था है तो संसद द्वारा हर 10 वर्ष बाद जो आरक्षण बढाया जाता रहा है, वह क्या? इस सवाल के उत्तर में ही देश के राजनेताओं एवं राजनीति का कुरूप चेहरा छुपा हुआ है।
सच्चार्इ यह है कि संविधान के अनुच्छेद 334 में यह व्यवस्था की गयी थी कि लोक सभा और विधानसभाओं में अजा एवं अजजा के प्रतिनिधियों को मिला आरक्षण 10 वर्ष बाद समाप्त हो जायेगा। इसलिये इसी आरक्षण को हर दस वर्ष बाद बढाया जाता रहा है, जिसका अजा एवं अजजा के लिये सरकारी सेवाओं और सरकारी शिक्षण संस्थाओं में प्रदान किये गये आरक्षण से कोर्इ दूर का भी वास्ता नहीं है। अजा एवं अजजा के कथित जनप्रतिनिधि इसी आरक्षण बढाने को अजा एवं अजजा के नौकरियों और शिक्षण संस्थानों के आरक्षण से जोड़कर अपने वर्गों के लोगों का मूर्ख बनाते रहे हैं और इसी वजह से अनारक्षित वर्ग के लोगों में अजा एवं अजजा वर्ग के लोगों के प्रति हर दस वर्ष बाद नफरत का उफान देखा जाता रहा है। लेकिन इस सच को राजनेता उजागर नहीं करते!
>>>>>>आपको हमारा यह प्रयास कैसा लगा? कृपया अपनी प्रतिक्रिया से अवगत जरूर करावें और आपके सुझावों का स्वागत है। ................................................................................................................................................................................... युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
कठेरिया धानुक समाज गौरवशाली इतिहास
गौरवशाली इतिहास के कुछ स्वर्णाक्षर (रोहिला क्षत्रिय)भारत वर्ष का क्षेत्रफल 42 ,02 ,500 वर्ग किमी था ।
रोहिला साम्राज्य 25 ,000 वर्ग किमी 10 ,000 वर्गमील में फैला हुआ था ।
रोहिला, राजपूतो का एक गोत्र , कबीला (परिवार) या परिजन- समूह है जो कठेहर - रोहिलखण्ड के शासक एंव संस्थापक थे |मध्यकालीन भारत में बहुत से राजपूत लडाको को रोहिला की उपाधि से विभूषित किया गया. उनके वंशज आज भी रोहिला परिवारों में पाए जाते हैं ।
रोहिले- राजपूत प्राचीन काल से ही सीमा- प्रांत, मध्य देश (गंगा- यमुना का दोआब), पंजाब, काश्मीर, गुजरात, राजस्थान, मध्य प्रदेश में शासन करते रहे हैं । जबकि मुस्लिम-रोहिला साम्राज्य अठारहवी शताब्दी में इस्लामिक दबाव के पश्चात् स्थापित हुआ. मुसलमानों ने इसे उर्दू में "रूहेलखण्ड" कहा ।
1702 से 1720 ई तक रोहिलखण्ड में रोहिले राजपूतो का शासन था. जिसकी राजधानी बरेली थी ।
रोहिले राजपूतो के महान शासक "राजा इन्द्रगिरी" ने रोहिलखण्ड की पश्चिमी सीमा पर सहारनपुर में एक किला बनवाया,जिसे "प्राचीन रोहिला किला" कहा जाता है । सन 1801 ई में रोहिलखण्ड को अंग्रेजो ने अपने अधिकार में ले लिया था. हिन्दू रोहिले-राजपुत्रो द्वारा बनवाए गये इस प्राचीन रोहिला किला को 1806 से 1857 के मध्य कारागार में परिवर्तित कर दिया गया था । इसी प्राचीन- रोहिला- किला में आज सहारनपुर की जिला- कारागार है ।
"सहारन" राजपूतो का एक गोत्र है जो रोहिले राजपूतो में पाया जाता है. यह सूर्य वंश की एक प्रशाखा है जो राजा भरत के पुत्र तक्षक के वंशधरो से प्रचालित हुई थी ।
फिरोज तुगलक के आक्रमण के समय "थानेसर" (वर्तमान में हरियाणा में स्थित) का राजा "सहारन" ही था ।
दिल्ली में गुलाम वंश के समय रोहिलखण्ड की राजधानी "रामपुर" में राजा रणवीर सिंह कठेहरिया (काठी कोम, निकुम्भ वंश, सूर्यवंश रावी नदी के काठे से विस्थापित कठगणों के वंशधर) का शासन था । इसी रोहिले राजा रणवीर सिंह ने तुगलक के सेनापति नसीरुद्दीन चंगेज को हराया था. 'खंड' क्षत्रिय राजाओं से सम्बंधित है, जैसे भरतखंड, बुंदेलखंड, विन्धयेलखंड , रोहिलखंड, कुमायुखंड, उत्तराखंड आदि ।
प्राचीन भारत की केवल दो भाषाएँ संस्कृत व प्राकृत (सरलीकृत संस्कृत) थी । रोहिल प्राकृत और खंड संस्कृत के शब्द हैं जो क्षत्रिय राजाओं के प्रमाण हैं । इस्लामिक नाम है दोलताबाद, कुतुबाबाद, मुरादाबाद, जलालाबाद, हैदराबाद, मुबारकबाद, फैजाबाद, आदि ।
रोहिले राजपूतो की उपस्तिथि के प्रमाण हैं । योधेय गणराज्य के सिक्के, गुजरात का (1445 वि ) ' का शिलालेख (रोहिला मालदेव के सम्बन्ध में), मध्यप्रदेश में स्थित रोहिलखंड रामपुर में राजा रणवीर सिंह के किले के खंडहर, रानी तारादेवी सती का मंदिर , पीलीभीत में राठौर रोहिलो (महिचा- प्रशाखा) की सतियों के सतियों के मंदिर, सहारनपुर का प्राचीन रोहिला किला, मंडोर का शिलालेख, " बड़ौत में स्तिथ " राजा रणवीर सिंह रोहिला मार्ग "
नगरे नगरे ग्रामै ग्रामै विलसन्तु संस्कृतवाणी ।
सदने - सदने जन - जन बदने , जयतु चिरं कल्याणी ।।
जोधपुर का शिलालेख, प्रतिहार शासक हरीशचंद्र को मिली रोहिल्लाद्व्यंक की उपाधि, कई अन्य
राजपूतो के वंशो को प्राप्त उपाधियाँ, 'पृथ्वीराज रासो', आल्हाखण्ड - काव्यव, सभी राजपूत वंशो में पाए
जाने वाले प्रमुख गोत्र ।
अखिल भारतीय क्षत्रिय महासभा भारत द्वारा प्रकाशित पावन ग्रन्थ क्षत्रिय वंशाणर्व (रोहिले क्षत्रियों का
राज्य रोहिलखण्ड का पूर्व नाम पांचाल व मध्यप्रदेश), वर्तमान में अखिल भारतीय क्षत्रिय महासभा से
अखिल भारतीय रो. क्ष. वि. परिषद को संबद्धता प्राप्त होना, वर्तमान में भी रोहिलखण्ड (संस्कृत भाषा में)
क्षेत्र का नाम यथावत बने रहना, अंग्रेजो द्वारा भी उत्तर रेलवे को "रोहिलखण्ड - रेलवे" का नाम देना जो
बरेली से देहरादून तक सहारनपुर होते हुए जाती थी, वर्तमान में लाखो की संख्या में पाए जाने वाले
रोहिला-राजपूत, रोहिले-राजपूतों के सम्पूर्ण भारत में फैले हुए कई अन्य संगठन अखिल भारतीय स्तर
पर 'राजपूत रत्न' रोहिला शिरोमणि डा. कर्णवीर सिंह द्वारा संगठित एक अखिल भारतीय रोहिला
क्षत्रिय विकास परिषद (सम्बद्ध अखिल भारतीय क्षत्रिय महासभा) पंजीकरण संख्या - 545, आदि।
12. पानीपत की तीसरी लड़ाई (रोहिला वार) में रोहिले राजपूत- राजा गंगासहाय राठौर (महेचा) के नेतृत्व में
मराठों
की ओर से अफगान आक्रान्ता अहमदशाह अब्दाली व रोहिला पठान नजीबदौला के विरुद्ध लड़े व
वीरगति पाई । इस मराठा युद्ध में लगभग एक हजार चार सौ रोहिले राजपूत वीरगति को प्राप्त हुए ।
(1761-1774 ई .) (इतिहास -रोहिला-राजपूत)
13. प्रथम स्वतंत्रता संग्राम 1857 में भी रोहिले राजपूतों ने अपना योगदान दिया, ग्वालियर के किले में रानी
लक्ष्मीबाई को हजारों की संख्या में रोहिले राजपूत मिले, इस महायज्ञ में स्त्री पुरुष सभी ने अपने गहने
धन आदि एकत्र कर झाँसी की रानी के साथ अंग्रेजो के विरुद्ध आवाज उठाने के लिए सम्राट बहादुरशाह-
जफर तक पहुँचाए । अंग्रेजों ने ढूँढ-ढूँढ कर उन्हें काट डाला जिससे रोहिले राजपूतों ने अज्ञातवास की
शरण ली।
14. राजपूतों की हार के प्रमुख कारण थे हाथियों का प्रयोग, सामंत प्रणाली व आपसी मतभेद, ऊँचे व
भागीदार कुल का भेदभाव (छोटे व बड़े की भावना) आदि।
15. सम्वत 825 में बप्पा रावल चित्तौड़ से विधर्मियों को खदेड़ता हुआ ईरान तक गया। बप्पा रावल से समर
सिंह तक 400 वर्ष होते हैं, गह्लौतों का ही शासन रहा। इनकी 24 शाखाएँ हैं। जिनके 16 गोत्र (बप्पा
रावल के वंशधर) रोहिले राजपूतों में पाए जाते हैं।
16. चितौड़ के राणा समर सिंह (1193 ई.) की रानी पटना की राजकुमारी थी इसने 9 राजा, 1 रावत और कुछ
रोहिले साथ लेकर मौ. गोरी के गुलाम कुतुबद्दीन का आक्रमण रोका और उसे ऐसी पराजय दी कि कभी
उसने चितौड़ की ओर नही देखा।
17. रोहिला शब्द क्षेत्रजनित, गुणजनित व 'मूल पुरुष' नाम-जनित है। यह गोत्र जाटों में भी रूहेला, रोहेला,
रूलिया, रूहेल , रूहिल, रूहिलान नामों से पाया जाता है।
18. रूहेला गोत्र जाटों में राजस्थान व उ. प्र. में पाया जाता है। रोहेला गोत्र के जाट जयपुर में बजरंग बिहार
ओर ईनकम टैक्स कालोनी टौंक रोड में विद्यमान है। झुनझुन, सीकर, चुरू, अलवर, बाडमेर में भी
रोहिला गोत्र के जाट विद्यमान हैं । उत्तर प्रदेश के मुजफ्फरनगर जिले में रोहेला गोत्र के जाटों के बारह
गाँव हैं। महाराष्ट्र में रूहिलान गोत्र के जाट वर्धा में केसर व खेड़ा गाँव में विद्यमान हैं।
19. मुगल सम्राट अकबर ने भी राजपूत राजाओं को विजय प्राप्त करने के पश्चात् रोहिला-उपाधि से
विभूषित किया था, जैसे राव, रावत, महारावल, राणा, महाराणा, रोहिल्ला, रहकवाल आदि।
20. "रोहिला-राजपूत" समाज , क्षत्रियों का वह परिवार है जो सरल ह्रदयी, परिश्रमी,राष्ट्रप्रेमी,स्वधर्मपरायण,
स्वाभिमानी व वर्तमान में अधिकांश अज्ञातवास के कारण साधनविहीन है। 40 प्रतिशत कृषि कार्य से,30
प्रतिशत श्रम के सहारे व 30 प्रतिशत व्यापार व लघु उद्योगों के सहारे जीवन यापन कर रहे हैं। इनके
पूर्वजो ने हजारों वर्षों तक अपनी आन, मान, मर्यादा की रक्षा के लिए बलिदान दिए हैं और अनेको
आक्रान्ताओं को रोके रखने में अपना सर्वस्व मिटाया है । गणराज्य व लोकतंत्रात्मक व्यवस्था को
सजीव बनाये रखने की भावना के कारण वंश परंपरा के विरुद्ध रहे, करद राज्यों में भी स्वतंत्रता बनाये
रखी । कठेहर रोहिलखण्ड की स्थापना से लेकर सल्तनत काल की उथल पुथल, मार काट , दमन चक्र
तक लगभग आठ सौ वर्ष के शासन काल के पश्चात् 1857 के ग़दर के समय तक रोहिले राजपूतों ने
राष्ट्रहित में बलिदान दिये हैं। क्रूर काल के झंझावालों से संघर्ष करते हुए क्षत्रियों का यह 'रोहिला परिवार'
बिखर गया है, इस समाज की पहचान के लिए भी आज स्पष्टीकरण देना पड़ता है। कैसा दुर्भाग्य है? यह
क्षत्रिय वर्ग का। जो अपनी पहचान को भी टटोलना पड़ रहा है। परन्तु समय के चक्र में सब कुछ सुरक्षित
है। इतिहास के दर्पण में थिरकते चित्र, बोलते हैं, अतीत झाँकता है, सच सोचता है कि उसके होने के
प्रमाण धुंधले-धुंधले से क्यों हैं? हे- क्षत्रिय तुम धन्य हो, पहचानो अपने प्रतिबिम्बों को' -
"क्षत्रिय एकता का बिगुल फूँक
सब धुंधला धुंधला छंटने दो।
हो अखंड भारत के राजपुत्र
खण्ड खण्ड में न सबको बंटने दो ।।"
21. रोहिलखण्ड से विस्थापित इन रोहिला परिवारों में राजपूत परम्परा के कुछ प्रमुख गोत्र इस प्रकार पाए
जाते हैं :-
रोहिला, रोहित, रोहिल, रावल, द्रोहिया, रल्हन, रूहिलान, रौतेला , रावत
यौधेय, योतिक, जोहिया, झोझे, पेशावरी
पुण्डीर, पांडला, पंढेर, पुन्ड़ेहार, पुंढीर, पुंडाया
चौहान, जैवर, जौडा, चाहल, चावड़ा, खींची, गोगद, गदाइया, सनावर, क्लानियां, चिंगारा, चाहड बालसमंद, चोहेल, चेहलान, बालदा, बछ्स (वत्स), बछेर, चयद, झझोड, चौपट, खुम्ब, जांघरा, जंगारा, झांझड
निकुम्भ, कठेहरिया, कठौरा, कठैत, कलुठान, कठपाल, कठेडिया, कठड, काठी, कठ, पालवार
राठौर, महेचा, महेचराना, रतनौता, बंसूठ जोली, जोलिए, बांकटे, बाटूदा, थाथी, कपोलिया, खोखर, अखनौरिया ,लोहमढ़े, मसानिया
बुन्देला, उमट, ऊमटवाल
भारतवंशी, भारती, गनान
नाभावंशी,बटेरिया, बटवाल, बरमटिया
परमार, जावडा, लखमरा, मूसला, मौसिल, भौंसले, बसूक, जंदडा, पछाड़, पंवारखा, ढेड, मौन
तोमर, तंवर, मुदगल, देहलीवाल, किशनलाल, सानयाल, सैन, सनाढय
गहलौत, कूपट, पछाड़, थापा, ग्रेवाल, कंकोटक, गोद्देय, पापडा, नथैड़ा, नैपाली, लाठिवाल, पानिशप, पिसोण्ड, चिरडवाल, नवल, चरखवाल, साम्भा, पातलेय, पातलीय, छन्द (चंड), क्षुद्रक,(छिन्ड, इन्छड़, नौछड़क), रज्जडवाल, बोहरा, जसावत, गौर, मलक, मलिक, कोकचे, काक
कछवाहा, कुशवाहा, कोकच्छ, ततवाल, बलद, मछेर
सिसौदिया, भरोलिया, बरनवाल, बरनपाल, बहारा
खुमाहड, अवन्ट, ऊँटवाल
सिकरवार, रहकवाल, रायकवार, ममड, गोदे
सोलंकी, गिलानिया, भुन, बुन, बघेला, ऊन, (उनयारिया)
बडगूजर, सिकरवार, ममड़ा, पुडिया
कश्यप, काशब, रावल, रहकवाल
यदु, मेव, छिकारा, तैतवाल, भैनिवाल, उन्हड़, भाटटी बनाफरे, जादो, बागड़ी, सिन्धु, कालड़ा, सारन, छुरियापेड, लखमेरिया, चराड, जाखड़, सेरावत, देसवाल, पूडिया
प्रमुख रोहिला क्षत्रिय शासक
अंगार सैन - गांधार (वैदिक काल)
अश्वकरण - ईसा पूर्व 326 (मश्कावती दुर्ग)
अजयराव - स्यालकोट (सौकंल दुर्ग) ईसा पूर्व 326
प्रचेता - मलेच्छ संहारक
शाशिगुप्त - साइरस के समकालीन
सुभाग सैन - मौर्य साम्राज्य के समकालीन
राजाराम शाह - 929 वि. रामपुर रोहिलखण्ड
बीजराज - रोहिलखण्ड
करण चन्द्र - रोहिलखण्ड
विग्रह राज - रोहिलखण्ड - गंगापार कर स्रुघ्न जनपद (सुगनापुर) यमुना तक विस्तार दसवीं शताब्दी में सरसावा में किले का निर्माण पश्चिमी सीमा पर, यमुना द्वारा ध्वस्त टीले के रूप में नकुड़ रोड पर देखा जा सकता है।
सावन्त सिंह - रोहिलखण्ड
जगमाल - रोहिलखण्ड
धिंगतराव - रोहिलखण्ड
गोंकुल सिंह - रोहिलखण्ड
महासहाय - रोहिलखण्ड
त्रिलोक चन्द - रोहिलखण्ड
रणवीर सिंह - रोहिलखण्ड
सुन्दर पाल - रोहिलखण्ड
नौरंग देव - रोहिलखण्ड
सूरत सिंह - रोहिलखण्ड
हंसकरण रहकवाल - पृथ्वीराज के सेनापति
मिथुन देव रायकवार - ईसम सिंह पुण्डीर के मित्र थाना भवन शासक
सहकरण, विजयराव - उपरोक्त
राजा हतरा - हिसार
जगत राय - बरेली
मुकंदराज - बरेली 1567 ई.
बुधपाल - बदायुं
महीचंद राठौर - बदायुं
बांसदेव - बरेली
बरलदेव - बरेली
राजसिंह - बरेली
परमादित्य - बरेली
न्यादरचन्द - बरेली
राजा सहारन - थानेश्वर
प्रताप राव खींची (चौहान वंश) - गागरोन
राणा लक्ष्य सिंह - सीकरी
रोहिला मालदेव - गुजरात
जबर सिंह - सोनीपत
रामदयाल महेचराना - क्लामथ
गंगसहाय - महेचराना - क्लामथ 1761 ई.
राणा प्रताप सिंह - कौराली (गंगोह) 1095 ई.
नानक चन्द - अल्मोड़ा
राजा पूरणचन्द - बुंदेलखंड
राजा हंस ध्वज - हिसार व राजा हरचंद
राजा बसंतपाल - रोहिलखण्ड व्रतुसरदार, सामंत वृतपाल 1193 ई.
महान सिंह बडगूजर - बागपत 1184 ई.
राजा यशकरण - अंधली
गुणाचन्द - जयकरण - चरखी - दादरी
राजा मोहनपाल देव - करोली
राजारूप सैन - रोपड़
राजा महपाल पंवार - जीन्द
राजा परपदेड पुंडीर - लाहौर
राजा लखीराव - स्यालकोट
राजा जाजा जी तोमर - दिल्ली
खड़ग सिंह - रोहिलखण्ड लौदी के समकालीन
राजा हरि सिंह - खिज्रखां के दमन का शिकार हुआ - कुमायुं की पहाड़ियों में अज्ञातवास की शरण ली
राजा इन्द्रगिरी (रोहिलखण्ड) (इन्द्रसेन) - सहारनपुर में प्राचीन रोहिला किला बनवाया । रोहिला क्षत्रिय वंश भास्कर लेखक आर. आर. राजपूत मुरसेन अलीगढ से प्रस्तुत
राजा बुद्ध देव रोहिला - 1787 ई., सिंधिया व जयपुर के कछवाहो के खेड़ा व तुंगा के मैदान में हुए युद्ध का प्रमुख पात्र । (राय कुँवर देवेन्द्र सिंह जी राजभाट, तुंगा (राजस्थान)
रोहिल्ला उपाधि - शूरवीर, अदम्य - साहसी विशेष युद्ध कला में प्रवीण, उच्च कुलीन सेनानायको, और सामन्तों को उनके गुणों के अनुरूप क्षत्रिय वीरों को तदर्थ उपाधि से विभूषित किया जाता था - जैसे - रावत - महारावत, राणा, महाराणा, ठाकुर, नेगी, रावल, रहकवाल, रोहिल्ला, समरलछन्द, लखमीर,(एक लाख का नायक) आदि। इसी आधार पर उनके वंशज भी आजतक राजपूतों के सभी गोत्रों में पाए जाते हैं।
"वभूव रोहिल्लद्व्यड्कों वेद शास्त्रार्थ पारग: । द्विज: श्री हरि चन्द्राख्य प्रजापति समो गुरू : ।।2।।
( बाउक का जोधपुर लेख )
- सन 837 ई. चैत्र सुदि पंचमी - हिंदी अर्थ - "वेद शास्त्र में पारंगत रोहिल्लाद्धि उपाधिधारी एक हरिश्चन्द्र नाम का ब्राह्मण था" जो प्रजापति के समान था हुआ ।।6।।
( गुज्जर गौरव मासिक पत्रिका - अंक 10, वर्ष ।।माह जौलाई 1991 पृष्ठ - 13) (राजपुताने का इतिहास पृष्ठ - 147) (इतिहास रोहिला - राजपूत पृष्ठ - 23) (प्राचीन भारत का इतिहास, राजपूत वंश, - कैलाश - प्रकाशन लखनऊ सन 1970 ई. पृष्ठ - 104 -105 - )
रोहिल्लद्व्यड्क रोहिल्लद्धि - अंक वाला या उपाधि वाला ।
सर्वप्रथम प्रतिहार शासक द्विज हरिश्चन्द्र को रोहिल्लद्धि उपाधि प्राप्त हुई । बाउक,प्रतिहार शासक विप्र हरिश्चन्द्र के पुत्र कवक और श्रीमति पदमनी का पुत्र था वह बड़ा पराक्रमी और नरसिंह वीर था।
प्रतिहार एक पद है, किसी विशेष वर्ण का सूचक नही है। विप्र हरिश्चन्द्र प्रतिहार अपने बाहुबल से मांडौर दुर्ग की रक्षा करने वाला था, अदम्य साहस व अन्य किसी विशेष रोहिला शासक के प्रभावनुरूप ही रोहिल्लद्व्यड्क उपाधि को किसी आधार के बिना कोई भी व्यक्ति अपने नाम के साथ सम्बन्ध करने का वैधानिक रूप में अधिकारी नही हो सकता।
उपरोक्त से स्पष्ट है कि बहुत प्राचीन काल से ही गुणकर्म के आधार पर क्षत्रिय उपाधि "रोहिल्ला" प्रयुक्त । प्रदत्त करने की वैधानिक व्यवस्था थी। जिसे हिन्दुआसूर्य - महाराजा पृथ्वीराज चौहान ने भी यथावत रखा। पृथ्वीराज चौहान की सेना में एक सौ रोहिल्ला - राजपूत सेना नायक थे । "पृथ्वीराज रासौ" -
चहूँप्रान, राठवर, जाति पुण्डीर गुहिल्ला । बडगूजर पामार, कुरभ, जागरा, रोहिल्ला ।। इस कवित्त से स्पष्ट है । कि - प्राचीन - काल में रोहिला- क्षत्रियों का स्थान बहुत ऊँचा था। रोहिला रोहिल्ल आदि शब्द राजपुत्रों अथवा क्षत्रियों के ही द्योतक थे । इस कवित्त के प्रमाणिकता "आइने अकबरी", 'सुरजन चरिता' भी सिद्ध करते हैं । युद्ध में कमानी की तरह (रोह चढ़ाई करके) शत्रु सेना को छिन्न - भिन्न करने वाले को रहकवाल, रावल, रोहिल्ला, महाभट्ट कहा गया है।
महाराज पृथ्वीराज चौहान की सेना में पांच गोत्रों के रावल थे -
रावल - रोहिला
रावल - सिन्धु
रावल - घिलौत (गहलौत)
रावल - काशव या कश्यप
रावल - बलदया बल्द
मुग़ल बादशाह अकबर ने भी बहादुरी की रोहिल्ला उपाधि को यथावत बनाए रखा जब अकबर की सेना दूसरे राज्यों को जीत कर आती थी तो अकबर अपनी सेना के सरदारों को,बहादुर जवानों बहादुरी के पदक (ख़िताब,उपाधि) देता था। एक बार जब महाराणा मान सिंह काबुल जीतकर वापिस आए तो अकबर ने उसके बाइस राजपूत सरदारों को यह ख़िताब दी (उपाधि से सम्मानित किया)
बाई तेरा हर निरकाला रावत को - रावल जी
चौमकिंग सरनाथा को - रावल
झंड्कारा कांड्कड को - रोहिल्ला
रावत मन्चारा - कांड्कड काम करन, निरकादास रावत को रावराज और रूहेलाल को रोहिला ............................................................................................................................... . युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
रविवार, 9 अप्रैल 2017
शूद्रों का इतिहास
आज कल हमारे भारत के स्कूलों और कॉलेजों में जो भारत का इतिहास पढाया जाता
है, उस इतिहास और वास्तविक इतिहास में बहुत अंतर है । वेदों और पुराणों
में जो इतिहास वर्णित है, वो भी मात्र एक कोरा झूठ है । क्या कभी किसी ने
सोचा जो भी इतिहास हमारे पुराणों, वेदों और किताबों में वर्णित है उस में
कितना झूठ लिखा है । जो कभी घटित ही नहीं हुआ उसे आज भारत का इतिहास बना कर
भारत की नयी पीढ़ी को गुमराह किया जा रहा है । पुराणों-वेदों में वर्णित
देवता और असुरों का इतिहास? क्या कभी भारत में देवता का हुआ करते थे? जो
हमेशा असुरों से लड़ते रहते थे. आज वो देवता और असुर कहाँ है?
भारत में कभी भी ना तो कभी देवता थे, ना है और ना ही कभी होंगे । ना ही भारत में कभी असुर थे, ना है और ना ही कभी होंगे । ये शास्वत सत्य है ।
शूद्रों का इतिहास आज नहीं तो कल पुरे भारत को यह बात माननी ही होगी । क्योकि इन बातों का कोई वैज्ञानिक आधार ही नहीं है । जिन बातों का कोई वैज्ञानिक आधार ही नहीं है, उन बातों को इतिहासकारों ने सच कैसे मान लिया? इतिहासकारों ने बहुत घृणित कार्य किया है । उन्होंने बिना किसी वैज्ञानिक आधार पर बिना कोई शोध किये देवी-देवताओं को भारत के इतिहास की शान बना दिया । देवता भी इसे अजीब अजीब की कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति विश्वास ही नहीं कर सकता । विष्णु जो एक अच्छा खासा इन्सान हुआ करता था, आज वेदों और पुराणों के झूठ के कारण सारी दुनिया का पालक भगवान् बना बैठा है । ऊपर से विष्णु के नाम के साथ ऐसे ऐसे कार्य जोड़ दिए है कि आज स्वयं विष्णु इस धरती पर आ जाये तो बेचारा शर्म के मारे डूब मरे । ये सिर्फ एक विष्णु की ही बात नहीं है, कुल मिला कर 33 करोड़ ऐसे अजीब नमूने हमारे इतिहास में भरे पड़े है । ऊपर से इतिहास में ब्राह्मणों के ऐसे कृत्य लिखे हुए है, अगर ब्राह्मणों में शर्म नाम की और मानवता नाम की कोई चीज होती तो आज पूरा ब्राह्मण समाज डूब के मर जाता । क्या पूरा देश सिर्फ एक ही वर्ग के लोगों ने चलाया? क्या पिछले 2000 सालों में समाज के दुसरे वर्गों ने भारत के लोगों के लिए कुछ भी नहीं किया? अगर किया.. तो इतिहासकारों ने दुसरे वर्गों के बारे क्यों नहीं लिखा? और जो लिखा है उस में इतना झूठ क्यों? इन सब बातों का एक ही अर्थ निकालता है कि भारत के इतिहासकार बिकाऊ थे और आज भी भारत के बिकाऊ इतिहासकार चंद सिक्को के बदले पुरे देश की जनता की भावनाओं से खेल रहे है । हमारे समाज के 5% ब्राह्मणों, राजपूतों और वैश्यों को दुनिया की सबसे ऊँची जाति लिख कर बाकि सभी जातियों (95% लोगों) के साथ इन इतिहासकारों ने नाइंसाफी की है । अगर किसी से पूछा जाये कि ईसा से 3200 साल पहले के इतिहास का कोई वर्णन क्यों नहीं है? तो उत्तर मिलाता है इस पहले कोई विवरण कही नहीं है । लेकिन हम पूछते है, क्या इतिहासकरों ने कोई अच्छा शोध किया? इतिहासकारों ने इतिहास लिखने से पहले पुराणी किताबों को पढ़ा? क्या इतिहासकारों ने देश के सभी एतिहासिक स्थानों पर शोध किये? अगर किये तो वो शोध साफ़ और स्पष्ट क्यों नहीं है? तो कहा है भारत का इतिहास?
आज भारत के बाहर निकालो तो सारी दुनिया को भारत का इतिहास पता है । अगर कोई भारतीय विदेशियों को अपना इतिहास बताता है तो सभी विदेशी बहुत हंसते है, मजाक बनाते है । सारी दुनिया को भारत का इतिहास पता है, फिर भी भारत के 95% लोगों को अँधेरे में रखा गया है । क्योकि अगर भारत का सच्चा इतिहास सामने आ गया तो ब्राह्मणों, राजपूतों और वैश्यों द्वारा समाज के सभी वर्गों पर किये गए अत्याचार सामने आ जायेंगे, और देश के लोग हिन्दू नाम के तथाकथित धर्म की सचाई जानकर हिन्दू धर्म को मानने से इनकार कर देंगे । कोई भी भारतवासी हिन्दू धर्म को नहीं मानेगा । ब्राह्मणों का समाज में जो वर्चस्व है वो समाप्त हो जायेगा ।
बहुत से लोग ये नहीं जानते कि भारत में कभी देवता थे ही नहीं, और न ही असुर थे । ये सब कोरा झूठ है, जिसको ब्राह्मणों ने अपने अपने फायदे के लिए लिखा था, और आज भी ब्राह्मण वर्ग इन सब बातों के द्वारा भारत के समाज के हर वर्ग को बेबकुफ़ बना रहा है । अगर आम आदमी अपने दिमाग पर जोर डाले और सोचे, तो सारी सच्चाई सामने आ जाती है । ब्राह्मण, राजपूत और वैश्य ईसा से 3200 साल पहले में भारत में आये थे । आज ये बात विज्ञान के द्वारा साबित हो चुकी है । लेकिन ब्राह्मण, राजपूत और वैश्य इतने चतुर है कि वो विज्ञान के द्वारा प्रमाणित इतिहास और जानकारी भारत के अन्य लोगों के साथ बांटना ही नहीं चाहते । क्योकि अगर ये जानकारी भारत के लोगो को पता चल गई तो भारत के लोग ब्राह्मणों, राजपूतो और वैश्यों को देशद्रोही, अत्याचारी और अधार्मिक सिद्ध कर के देश से बाहर निकल देंगे । भारत के लोगों को सच्चाई पता ना चले इस के लिए आज भी ब्राह्मणों ने ढेर सारे संगठन जैसे राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ, विश्व हिन्दू परिषद्, बजरंग दल, दुर्गा वाहिनी, शिवसेना और भारतीय जनता पार्टी बना रखे है. हजारों धर्मगुरु बना रखे है. जो सिर्फ ढोग, पाखंड और भारत के लोगों को झूठ बता कर अँधेरे में रखते है, क्यों रखते है? ताकि भारत के 95% लोगों को भारत का सच्चा इतिहास पता ना चल जाये । और वो 95% लोग ब्राह्मणों को देशद्रोही करार दे कर भारत से बाहर ना निकल दे । भारत से ब्राह्मणों का वर्चस्व ही ख़त्म ना हो जाये ।
यह भारत के सच्चे इतिहास की शुरुआत है तो यहाँ कुछ बातों पर प्रकाश डालना बहुत जरुरी है । ताकि लोगों को थोडा तो पता चले कि आखिर ब्राह्मणों, राजपूतों और वैश्यों ने भारत में आते ही क्या किया जिस से उनका वर्चस्व भारत पर कायम हो पाया:
1.ईसा से 3200 साल पहले जब भारत में रुद्रों का शासन हुआ करता था । भारत में एक विदेशी जाति आक्रमण करने और देश को लूटने के उदेश्य आई । वह जाति मोरू से यहाँ आई जिनको “मोगल” कहा जाता था । मोरू प्रदेश, काला सागर के उत्तर में यूरेशिया को बोला जाता था । यही यूरेशियन लोग कालांतर में पहले “देव” और आज ब्राह्मण कहलाते है । यूरेशियन लोग भारत पर आक्रमण के उदेश्य से यहाँ आये थे । लेकिन भारत में उस समय गण व्यवस्था थी, जिसको पार पाना अर्थात जीतना युरेशिनों के बस की बात नहीं थी । भारत के मूल-निवासियों और यूरेशियन आर्यों के बीच बहुत से युद्ध हुए । जिनको भारत के इतिहास और वेद पुराणों में सुर-असुर संग्राम के रूप में लिखा गया है । भारत की शासन व्यवस्था दुनिया की श्रेष्ठतम शासन व्यवथा थी । जिसे गण व्यवस्था कहा जाता था और आज भी दुनिया के अधिकांश देशों ने इसी व्यवस्था को अपनाया है । ईसा पूर्व 3200 के बाद युरेशियनों और मूल निवासियों के बीच बहुत से युद्ध हुए जिन में यूरेशियन आर्यों को हार का मुंह देखना पड़ा।
2.पिछले कई सालों में भारत में इतिहास विषय पर हजारों शोध हुए । जिस में कुछ शोधों का उलेख यहाँ किया जाना बहुत जरुरी है । जैसे संस्कृत भाषा पर शोध, संस्कृत भाषा के लाखों शब्द रूस की भाषा से मिलते है । तो यह बात यहाँ भी सिद्ध हो जाती है ब्राहमण यूरेशियन है । तभी आज भी इन लोगों की भाषा रूस के लोगों से मिलती है । कालांतर में यूरेशिया में इन लोगों का अस्तिव ही मिट गया तो भारत में आये हुए युरेशियनों के पास वापिस अपने देश में जाने रास्ता भी बंद हो गया और यूरेशियन लोग भारत में ही रहने पर मजबूर हो गए । युरेशियनों को मजबूरी में भारत में ही रहना पड़ा और आज यूरेशियन भारत का ही एक अंग बन गए है, जिनको आज के समय में ब्राह्मण, राजपूत और वैश्य कहा जाता है ।
3.ईसा पूर्व 3200 में यूरेशिया से आये लोगों की चमड़ी का रंग गोरा था, आँखों का रंग हल्का था और इनकी खोपड़ी लम्बाई लिए हुए थी । ब्राह्मण, राजपूत और वैश्य यूरेशिया से आये है. यह बात 2001 में प्रसिद्ध शोधकर्ता माइकल बामशाद ने वाशिंगटन विश्वविद्यालय में भारत की सभी जातियों के लोगों का DNA परिक्षण करके सिद्ध कर दी थी । DNA परिक्षण में यह बात साफ़ हो गई थी कि क्रमश: ब्राह्मण का 99.90%, राजपूत का 99.88% और वैश्य का 99.86% DNA यूरेशियन लोगों से मिलता है । बाकि सभी जाति के लोगों का DNA सिर्फ भारत के ही लोगों के साथ मिलाता है ।
4.जब यूरेशियन भारत में आये तो यह आक्रमणकारी लोग नशा करते थे । जिसको कालांतर में “सोमरस” और आज शराब कहा जाता है । यूरेशियन लोग उस समय सोमरस पीते थे तो अपने आपको “सुर” और अपने समाज को “सुर समाज” कहते थे । यूरेशियन लोग ठंडे प्रदेशों से भारत में आये थे, ये लोग सुरापान करते थे तो इन लोगों ने भारत पर कुटनीतिक रूप से विजय पाने के लिए अपने आपको देव और अपने समाज को देव समाज कहना प्रारम्भ कर दिया ।
5.भारत के लोग अत्यंत उच्च कोटि के विद्वान हुआ करते थे । इस बात का पता गण व्यवस्था के बारे अध्ययन करने से चलता है । आज जिस व्यवथा को दुनिया के हर देश ने अपनाया है, और जिस व्यवस्था के अंतर्गत भारत पर सरकार शासन करती है । वही व्यवस्था 3200 ईसा पूर्व से पहले भी भारत में थी । पुरे देश का एक ही शासन कर्ता हुआ करता था । जिसको गणाधिपति कहा जाता था । गणाधिपति के नीचे गणाधीश हुआ करता था, और गणाधीश के नीचे विभिन्न गण नायक हुआ करते थे जो स्थानीय क्षेत्रों में शासन व्यवस्था देखते या संभालते थे । यह व्यवस्था बिलकुल वैसी थी । जैसे आज भारत का राष्ट्रपति, फिर प्रधानमंत्री और प्रधानमंत्री के नीचे अलग अलग राज्यों के मुख्मंत्री । कालांतर में भारत पर रुद्रों का शासन हुआ करता था । भारत में कुल 11 रूद्र हुए जिन्होंने भारत पर ईसा से 3200 साल के बाद तक शासन किया। सभी रुद्रों को भारत का सम्राट कहा जाता था और आज भी आप लोग जानते ही होंगे कि शिव से लेकर शंकर तक सभी रुद्रों को देवाधिदेव, नागराज, असुरपति जैसे शब्दों से बिभुषित किया जाता है । रुद्र भारत के मूल निवासी लोगों जिनको उस समय नागवंशी कहा जाता था पर शासन करते थे । इस बात का पता “वेदों और पुराणों” में वर्णित रुद्रों के बारे अध्ययन करने से चलता है । आज भी ग्यारह के ग्यारह रुद्रों को नाग से विभूषित दिखाया जाता है । नागवंशियों में कोई भी जाति प्रथा प्रचलित नहीं थी । इसी बात से पता चलता है कि भारत के लोग कितने सभ्य, सुशिक्षित और सुशासित थे । इसी काल को भारत का “स्वर्ण युग” कहा जाता था और भारत को विश्व गुरु होने का गौरव प्राप्त था ।
6.असुर कौन थे? ये भी एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न है । क्योकि भारत के बहुत से धार्मिक गर्न्थो में असुरों का वर्णन आता है । लेकिन ये बात आज तक सिद्ध नहीं हो पाई कि असुर थे भी या नहीं । अगर थे, तो कहा गए? और आज वो असुर कहा है? इस प्रश्न का उत्तर पाने के लिए हमे वेदों और पुराणों का अध्ययन करना पड़ेगा । आज भी हम खास तौर पर “शिव महापुराण” का अध्ययन करे तो असुरों के बारे सब कुछ स्पष्ट हो जाता है । असुराधिपति भी रुद्रों को ही कहा गया है । शिव से लेकर शंकर तक सभी रुद्रों को असुराधिपति कहा जाता है । आज भी रुद्रों को असुराधिपति होने के कारण अछूत या शुद्र देवता कहा जाता है । कोई भी ब्राह्मण रूद्र पूजा के बाद स्नान करने के बाद ही मंदिरों में प्रवेश करते है या गंगा जल इत्यादि अपने शरीर पर छिड़क कर दुसरे देवताओं की पूजा करते है । नागवंशी लोग सांवले या काले रंग के हुआ करते थे और नागवंशी सुरापान नहीं करते थे । आज भी आपको जगह जगह वेदों और पुराणों में लिखा हुआ मिल जायेगा कि नाग दूध पीते है कोई भी नाग “सूरा” अर्थात शराब का सेवन नहीं करते थे । अर्थात भारत के मूल निवासी कालांतर में असुर कहलाये और आज उन्ही नागवंशियों को शुद्र कहा जाता है ।
7.युरेशियनों ने भारत कूटनीति द्वारा भारत की सता हासिल की और पहले तीन महत्वपूर्ण नियम बनाये जिनके करना आज भी ब्राहमण पुरे समाज में सर्वश्रेठ माने जाते है:
8.वर्ण-व्यवस्था: युरेशियनों ने सबसे पहले वर्ण-व्यवस्था को स्थापित किया अर्थात यूरेशियन साफ़ रंग के थे तो उन्हों ने अपने आपको श्रेष्ठ पद दिया । यूरेशियन उस समय देवता कहलाये और आज ब्राह्मण कहलाते है । भारत के लोग देखने में सांवले और काले थे तो मूल निवासियों को नीच कोटि का बना दिया गया । 400 ईसा पूर्व या उस से पहले भारत के मूल निवासियों को स्थान और रंग के आधार पर 3000 जातियों में बांटा गया । आधार बनाया गया वेदों और पुराणों को, जिनको यूरेशियन ने संस्कृत में लिखा । भारत के मूल निवासियों को संस्कृत का ज्ञान नहीं था तो उस समय जो भी यूरेशियन बोल देते थे उसी को भारत के मूल निवासियों ने सच मान लिया । जिस भी मूल निवासी राजा ने जाति प्रथा का विरोध किया उसको युरेशियनों ने छल कपट या प्रत्यक्ष युद्धों में समाप्त कर दिया । जिस का वर्णन सभी वेदों और पुराणों में सुर-असुर संग्रामों के रूप में मिलाता है । लाखों मूल निवासियों को मौत के घाट उतारा गया । कालांतर में उसी जाति प्रथा को 3000 जातियों को 7500 उप जातियों में बांटा गया ।
9.शिक्षा-व्यवस्था: इस व्यवस्था के अंतर्गत युरेशियनों ने भारत के लोगों के पढ़ने लिखने पर पूर्ण पाबन्दी लगा दी । कोई भी भारत का मूल-निवासी पढ़ लिख नहीं सकता था । सिर्फ यूरेशियन ही पढ़ लिख सकते थे । भारत के लोग पढ़ लिख ना पाए इस के लिए कठोर नियन बनाये गए । मनु-स्मृति का अध्ययन किया जाये तो यह बात सामने आती है । कोई भी भारत का मूल निवासी अगर लिखने का कार्य करता था तो उसके हाथ कट देने का नियम था । अगर कोई मूल-निवासी वेदों को सुन ले तो उसके कानों में गरम शीशा या तेल से भर देने का नियम था । इस प्रकार भारत के लोगों को पढने लिखने से वंचित कर के युरेशियनों ने वेदों और पुराणों में अपने हित के लिए मनचाहे बदलाव किये । ये व्यवस्था पहली इसवी से 1947 तक चली । जब 1947 में देश आज़ाद हुआ तो डॉ भीमा राव अम्बेडकर के प्रयासों से भारत के मूल-निवासियों को पढ़ने लिखने का अधिकार मिला । आज भी ब्राह्मण वेदों और पुराणों में नए नए अध्याय जोड़ते जा रहे है और भारत के मूल निवासियों को कमजोर बनाने का प्रयास सतत जारी है ।
10.धर्म व्यवस्था: धर्म व्यवस्था ही भारत के मूल निवासियों के पतन के सबसे बड़ा कारण था । धर्म व्यवस्था कर के युरेशियनों ने अपने आपको भगवान् तक घोषित के दिया । धर्म व्यवस्था कर के युरेशियनों ने खुद को देवता बना कर हर तरह से समाज में श्रेष्ठ बना दिया । धर्म व्यवस्था में “दान का अधिकार” बना कर युरेशियनों ने अपने आपको काम करने से मुक्त कर दिया और अपने लिए मुफ्त में ऐश करने प्रबंध भी इसी दान के अधिकार से कर लिया । धर्म व्यवस्था के नियम भी बहुत कठोर थे । जैसे कोई भी भारत का मूल निवासी मंदिरों, राज महलों और युरेशियनों के आवास में नहीं जा सकता था । अगर कोई मूल निवासी ऐसा करता था तो उसको मार दिया जाता था । आज भी यूरेशियन पुरे भारत में अपने घरों में मूल निवासियों को आने नहीं देते । आज भी दान व्यवस्था के चलते भारत के मंदिरों में कम से कम 10 ट्रिलियन डॉलर की संम्पति युरेशियनों के अधिकार में है । जो मुख्य तौर पर भारत में गरीबी और ख़राब आर्थिक हालातों के लिए जिमेवार है । संम्पति के अधिकार हासिल कर के तो युरेशियनों ने मानवता की सारी सीमा ही तोड़ दी । यहाँ तक भारत में रूद्र शासन से समय से पूजित नारी को भी संम्पति में शामिल कर लिया । नारी को संम्पति में शामिल करने से भी भारत के मूल निवासियों का पतन हुआ । संम्पति के अधिकार भी बहुत कठोर थे । जैसे यूरेशियन सभी प्रकार की संम्पतियों का मालिक था । भारत के मूल निवासियों को संम्पति रखने का अधिकार नहीं था । यूरेशियन भारत की किसी भी राजा की संम्पति को भी ले सकता था । यूरेशियन किसी भी राजा की उसके राज्य से बाहर निकल सकता था । यूरेशियन किसी की भी स्त्री की ले सकता था । यहाँ तक युरेशियनों को राजा की स्त्री के साथ संम्भोग की पूर्ण आज़ादी थी । अगर किसी राजा के सन्तान नहीं होती थी तो यूरेशियन राजा की स्त्री के साथ संम्भोग कर बच्चे पैदा करता था । जिसे कालांतर में “नियोग” पद्धति कहा जाता था । इस प्रकार राजा की होने वाली संतान भी यूरेशियन होती थी । शुद्र व्यवस्था के द्वारा तो युरेशियनों ने सारे देश के मूल निवासियों को अत्यंत गिरा हुआ बना दिया । हज़ारों कठोर नियम बनाये गए । मूल निवासियों का हर प्रकार से पतन हो गया । मूल निवासी किसी भी प्रकार से ऊपर उठने योग्य ही नहीं रह गए । मूल निवासियों पर शासन करने के लिए और बाकायदा मनु-स्मृति जैसे बृहद ग्रन्थ की रचना की गई । आज भी लोग 2002 से पहले प्रकाशित के मनु-स्मृति की प्रतियों को पढेंगे तो सारी सच्चाई सामने आ जाएगी ।
ये कुछ महत्वपूर्ण बातें थी जिन पर भारत का इतिहास लिखने से पहले प्रकाश डालना जरुरी था । यही कुछ बातें है जिनका ज्ञान भारत के मूल निवासियों को होना बहुत जरुरी है । अगर भारत के मूल निवासी युरेशियनों के बनाये हुए नियमों को मानने से मना कर दे । युरेशियनों की बनायीं हुई वर्ण व्यवस्था, जाति व्यवस्था, संम्पति व्यवस्था, वेद व्यवस्था, धर्म व्यवस्था को ना माने । सभी मूल निवासी ब्राह्मणों के बनाये हुए जातिवाद के बन्धनों से स्वयं को मुक्त करे और सभी मूल निवासी नागवंशी समाज की फिर से स्थापना करे । सभी मूल निवासी मिलजुल कर देश का असली इतिहास अपने लोगों को बताये । सभी नागवंशी अपनी क़ाबलियत को समझे । तभी भारत के मूल निवासी पुन: उसी विश्व गुरु के पद को प्राप्त कर सकते है और भारत में फिर से स्वर्ण युग की स्थापना कर सकते है । जल्दी ही भारत का विस्तृत इतिहास अलग अलग अध्यायों के रूप में प्रस्तुत किया जायेगा । हमारी टीम रात दिन भारत के इतिहास पर हुए हजारों शोधों और पुस्तकों का अध्ययन कर रही है, और भारत का सच्चा इतिहास लिखा जा रहा है ।
आप सभी से विनम्र प्रार्थना है कि भारत का इतिहास सभी लोगों तक पहुंचाए।.......................................................................................................................................................................... युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
भारत में कभी भी ना तो कभी देवता थे, ना है और ना ही कभी होंगे । ना ही भारत में कभी असुर थे, ना है और ना ही कभी होंगे । ये शास्वत सत्य है ।
शूद्रों का इतिहास आज नहीं तो कल पुरे भारत को यह बात माननी ही होगी । क्योकि इन बातों का कोई वैज्ञानिक आधार ही नहीं है । जिन बातों का कोई वैज्ञानिक आधार ही नहीं है, उन बातों को इतिहासकारों ने सच कैसे मान लिया? इतिहासकारों ने बहुत घृणित कार्य किया है । उन्होंने बिना किसी वैज्ञानिक आधार पर बिना कोई शोध किये देवी-देवताओं को भारत के इतिहास की शान बना दिया । देवता भी इसे अजीब अजीब की कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति विश्वास ही नहीं कर सकता । विष्णु जो एक अच्छा खासा इन्सान हुआ करता था, आज वेदों और पुराणों के झूठ के कारण सारी दुनिया का पालक भगवान् बना बैठा है । ऊपर से विष्णु के नाम के साथ ऐसे ऐसे कार्य जोड़ दिए है कि आज स्वयं विष्णु इस धरती पर आ जाये तो बेचारा शर्म के मारे डूब मरे । ये सिर्फ एक विष्णु की ही बात नहीं है, कुल मिला कर 33 करोड़ ऐसे अजीब नमूने हमारे इतिहास में भरे पड़े है । ऊपर से इतिहास में ब्राह्मणों के ऐसे कृत्य लिखे हुए है, अगर ब्राह्मणों में शर्म नाम की और मानवता नाम की कोई चीज होती तो आज पूरा ब्राह्मण समाज डूब के मर जाता । क्या पूरा देश सिर्फ एक ही वर्ग के लोगों ने चलाया? क्या पिछले 2000 सालों में समाज के दुसरे वर्गों ने भारत के लोगों के लिए कुछ भी नहीं किया? अगर किया.. तो इतिहासकारों ने दुसरे वर्गों के बारे क्यों नहीं लिखा? और जो लिखा है उस में इतना झूठ क्यों? इन सब बातों का एक ही अर्थ निकालता है कि भारत के इतिहासकार बिकाऊ थे और आज भी भारत के बिकाऊ इतिहासकार चंद सिक्को के बदले पुरे देश की जनता की भावनाओं से खेल रहे है । हमारे समाज के 5% ब्राह्मणों, राजपूतों और वैश्यों को दुनिया की सबसे ऊँची जाति लिख कर बाकि सभी जातियों (95% लोगों) के साथ इन इतिहासकारों ने नाइंसाफी की है । अगर किसी से पूछा जाये कि ईसा से 3200 साल पहले के इतिहास का कोई वर्णन क्यों नहीं है? तो उत्तर मिलाता है इस पहले कोई विवरण कही नहीं है । लेकिन हम पूछते है, क्या इतिहासकरों ने कोई अच्छा शोध किया? इतिहासकारों ने इतिहास लिखने से पहले पुराणी किताबों को पढ़ा? क्या इतिहासकारों ने देश के सभी एतिहासिक स्थानों पर शोध किये? अगर किये तो वो शोध साफ़ और स्पष्ट क्यों नहीं है? तो कहा है भारत का इतिहास?
आज भारत के बाहर निकालो तो सारी दुनिया को भारत का इतिहास पता है । अगर कोई भारतीय विदेशियों को अपना इतिहास बताता है तो सभी विदेशी बहुत हंसते है, मजाक बनाते है । सारी दुनिया को भारत का इतिहास पता है, फिर भी भारत के 95% लोगों को अँधेरे में रखा गया है । क्योकि अगर भारत का सच्चा इतिहास सामने आ गया तो ब्राह्मणों, राजपूतों और वैश्यों द्वारा समाज के सभी वर्गों पर किये गए अत्याचार सामने आ जायेंगे, और देश के लोग हिन्दू नाम के तथाकथित धर्म की सचाई जानकर हिन्दू धर्म को मानने से इनकार कर देंगे । कोई भी भारतवासी हिन्दू धर्म को नहीं मानेगा । ब्राह्मणों का समाज में जो वर्चस्व है वो समाप्त हो जायेगा ।
बहुत से लोग ये नहीं जानते कि भारत में कभी देवता थे ही नहीं, और न ही असुर थे । ये सब कोरा झूठ है, जिसको ब्राह्मणों ने अपने अपने फायदे के लिए लिखा था, और आज भी ब्राह्मण वर्ग इन सब बातों के द्वारा भारत के समाज के हर वर्ग को बेबकुफ़ बना रहा है । अगर आम आदमी अपने दिमाग पर जोर डाले और सोचे, तो सारी सच्चाई सामने आ जाती है । ब्राह्मण, राजपूत और वैश्य ईसा से 3200 साल पहले में भारत में आये थे । आज ये बात विज्ञान के द्वारा साबित हो चुकी है । लेकिन ब्राह्मण, राजपूत और वैश्य इतने चतुर है कि वो विज्ञान के द्वारा प्रमाणित इतिहास और जानकारी भारत के अन्य लोगों के साथ बांटना ही नहीं चाहते । क्योकि अगर ये जानकारी भारत के लोगो को पता चल गई तो भारत के लोग ब्राह्मणों, राजपूतो और वैश्यों को देशद्रोही, अत्याचारी और अधार्मिक सिद्ध कर के देश से बाहर निकल देंगे । भारत के लोगों को सच्चाई पता ना चले इस के लिए आज भी ब्राह्मणों ने ढेर सारे संगठन जैसे राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ, विश्व हिन्दू परिषद्, बजरंग दल, दुर्गा वाहिनी, शिवसेना और भारतीय जनता पार्टी बना रखे है. हजारों धर्मगुरु बना रखे है. जो सिर्फ ढोग, पाखंड और भारत के लोगों को झूठ बता कर अँधेरे में रखते है, क्यों रखते है? ताकि भारत के 95% लोगों को भारत का सच्चा इतिहास पता ना चल जाये । और वो 95% लोग ब्राह्मणों को देशद्रोही करार दे कर भारत से बाहर ना निकल दे । भारत से ब्राह्मणों का वर्चस्व ही ख़त्म ना हो जाये ।
यह भारत के सच्चे इतिहास की शुरुआत है तो यहाँ कुछ बातों पर प्रकाश डालना बहुत जरुरी है । ताकि लोगों को थोडा तो पता चले कि आखिर ब्राह्मणों, राजपूतों और वैश्यों ने भारत में आते ही क्या किया जिस से उनका वर्चस्व भारत पर कायम हो पाया:
1.ईसा से 3200 साल पहले जब भारत में रुद्रों का शासन हुआ करता था । भारत में एक विदेशी जाति आक्रमण करने और देश को लूटने के उदेश्य आई । वह जाति मोरू से यहाँ आई जिनको “मोगल” कहा जाता था । मोरू प्रदेश, काला सागर के उत्तर में यूरेशिया को बोला जाता था । यही यूरेशियन लोग कालांतर में पहले “देव” और आज ब्राह्मण कहलाते है । यूरेशियन लोग भारत पर आक्रमण के उदेश्य से यहाँ आये थे । लेकिन भारत में उस समय गण व्यवस्था थी, जिसको पार पाना अर्थात जीतना युरेशिनों के बस की बात नहीं थी । भारत के मूल-निवासियों और यूरेशियन आर्यों के बीच बहुत से युद्ध हुए । जिनको भारत के इतिहास और वेद पुराणों में सुर-असुर संग्राम के रूप में लिखा गया है । भारत की शासन व्यवस्था दुनिया की श्रेष्ठतम शासन व्यवथा थी । जिसे गण व्यवस्था कहा जाता था और आज भी दुनिया के अधिकांश देशों ने इसी व्यवस्था को अपनाया है । ईसा पूर्व 3200 के बाद युरेशियनों और मूल निवासियों के बीच बहुत से युद्ध हुए जिन में यूरेशियन आर्यों को हार का मुंह देखना पड़ा।
2.पिछले कई सालों में भारत में इतिहास विषय पर हजारों शोध हुए । जिस में कुछ शोधों का उलेख यहाँ किया जाना बहुत जरुरी है । जैसे संस्कृत भाषा पर शोध, संस्कृत भाषा के लाखों शब्द रूस की भाषा से मिलते है । तो यह बात यहाँ भी सिद्ध हो जाती है ब्राहमण यूरेशियन है । तभी आज भी इन लोगों की भाषा रूस के लोगों से मिलती है । कालांतर में यूरेशिया में इन लोगों का अस्तिव ही मिट गया तो भारत में आये हुए युरेशियनों के पास वापिस अपने देश में जाने रास्ता भी बंद हो गया और यूरेशियन लोग भारत में ही रहने पर मजबूर हो गए । युरेशियनों को मजबूरी में भारत में ही रहना पड़ा और आज यूरेशियन भारत का ही एक अंग बन गए है, जिनको आज के समय में ब्राह्मण, राजपूत और वैश्य कहा जाता है ।
3.ईसा पूर्व 3200 में यूरेशिया से आये लोगों की चमड़ी का रंग गोरा था, आँखों का रंग हल्का था और इनकी खोपड़ी लम्बाई लिए हुए थी । ब्राह्मण, राजपूत और वैश्य यूरेशिया से आये है. यह बात 2001 में प्रसिद्ध शोधकर्ता माइकल बामशाद ने वाशिंगटन विश्वविद्यालय में भारत की सभी जातियों के लोगों का DNA परिक्षण करके सिद्ध कर दी थी । DNA परिक्षण में यह बात साफ़ हो गई थी कि क्रमश: ब्राह्मण का 99.90%, राजपूत का 99.88% और वैश्य का 99.86% DNA यूरेशियन लोगों से मिलता है । बाकि सभी जाति के लोगों का DNA सिर्फ भारत के ही लोगों के साथ मिलाता है ।
4.जब यूरेशियन भारत में आये तो यह आक्रमणकारी लोग नशा करते थे । जिसको कालांतर में “सोमरस” और आज शराब कहा जाता है । यूरेशियन लोग उस समय सोमरस पीते थे तो अपने आपको “सुर” और अपने समाज को “सुर समाज” कहते थे । यूरेशियन लोग ठंडे प्रदेशों से भारत में आये थे, ये लोग सुरापान करते थे तो इन लोगों ने भारत पर कुटनीतिक रूप से विजय पाने के लिए अपने आपको देव और अपने समाज को देव समाज कहना प्रारम्भ कर दिया ।
5.भारत के लोग अत्यंत उच्च कोटि के विद्वान हुआ करते थे । इस बात का पता गण व्यवस्था के बारे अध्ययन करने से चलता है । आज जिस व्यवथा को दुनिया के हर देश ने अपनाया है, और जिस व्यवस्था के अंतर्गत भारत पर सरकार शासन करती है । वही व्यवस्था 3200 ईसा पूर्व से पहले भी भारत में थी । पुरे देश का एक ही शासन कर्ता हुआ करता था । जिसको गणाधिपति कहा जाता था । गणाधिपति के नीचे गणाधीश हुआ करता था, और गणाधीश के नीचे विभिन्न गण नायक हुआ करते थे जो स्थानीय क्षेत्रों में शासन व्यवस्था देखते या संभालते थे । यह व्यवस्था बिलकुल वैसी थी । जैसे आज भारत का राष्ट्रपति, फिर प्रधानमंत्री और प्रधानमंत्री के नीचे अलग अलग राज्यों के मुख्मंत्री । कालांतर में भारत पर रुद्रों का शासन हुआ करता था । भारत में कुल 11 रूद्र हुए जिन्होंने भारत पर ईसा से 3200 साल के बाद तक शासन किया। सभी रुद्रों को भारत का सम्राट कहा जाता था और आज भी आप लोग जानते ही होंगे कि शिव से लेकर शंकर तक सभी रुद्रों को देवाधिदेव, नागराज, असुरपति जैसे शब्दों से बिभुषित किया जाता है । रुद्र भारत के मूल निवासी लोगों जिनको उस समय नागवंशी कहा जाता था पर शासन करते थे । इस बात का पता “वेदों और पुराणों” में वर्णित रुद्रों के बारे अध्ययन करने से चलता है । आज भी ग्यारह के ग्यारह रुद्रों को नाग से विभूषित दिखाया जाता है । नागवंशियों में कोई भी जाति प्रथा प्रचलित नहीं थी । इसी बात से पता चलता है कि भारत के लोग कितने सभ्य, सुशिक्षित और सुशासित थे । इसी काल को भारत का “स्वर्ण युग” कहा जाता था और भारत को विश्व गुरु होने का गौरव प्राप्त था ।
6.असुर कौन थे? ये भी एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रश्न है । क्योकि भारत के बहुत से धार्मिक गर्न्थो में असुरों का वर्णन आता है । लेकिन ये बात आज तक सिद्ध नहीं हो पाई कि असुर थे भी या नहीं । अगर थे, तो कहा गए? और आज वो असुर कहा है? इस प्रश्न का उत्तर पाने के लिए हमे वेदों और पुराणों का अध्ययन करना पड़ेगा । आज भी हम खास तौर पर “शिव महापुराण” का अध्ययन करे तो असुरों के बारे सब कुछ स्पष्ट हो जाता है । असुराधिपति भी रुद्रों को ही कहा गया है । शिव से लेकर शंकर तक सभी रुद्रों को असुराधिपति कहा जाता है । आज भी रुद्रों को असुराधिपति होने के कारण अछूत या शुद्र देवता कहा जाता है । कोई भी ब्राह्मण रूद्र पूजा के बाद स्नान करने के बाद ही मंदिरों में प्रवेश करते है या गंगा जल इत्यादि अपने शरीर पर छिड़क कर दुसरे देवताओं की पूजा करते है । नागवंशी लोग सांवले या काले रंग के हुआ करते थे और नागवंशी सुरापान नहीं करते थे । आज भी आपको जगह जगह वेदों और पुराणों में लिखा हुआ मिल जायेगा कि नाग दूध पीते है कोई भी नाग “सूरा” अर्थात शराब का सेवन नहीं करते थे । अर्थात भारत के मूल निवासी कालांतर में असुर कहलाये और आज उन्ही नागवंशियों को शुद्र कहा जाता है ।
7.युरेशियनों ने भारत कूटनीति द्वारा भारत की सता हासिल की और पहले तीन महत्वपूर्ण नियम बनाये जिनके करना आज भी ब्राहमण पुरे समाज में सर्वश्रेठ माने जाते है:
8.वर्ण-व्यवस्था: युरेशियनों ने सबसे पहले वर्ण-व्यवस्था को स्थापित किया अर्थात यूरेशियन साफ़ रंग के थे तो उन्हों ने अपने आपको श्रेष्ठ पद दिया । यूरेशियन उस समय देवता कहलाये और आज ब्राह्मण कहलाते है । भारत के लोग देखने में सांवले और काले थे तो मूल निवासियों को नीच कोटि का बना दिया गया । 400 ईसा पूर्व या उस से पहले भारत के मूल निवासियों को स्थान और रंग के आधार पर 3000 जातियों में बांटा गया । आधार बनाया गया वेदों और पुराणों को, जिनको यूरेशियन ने संस्कृत में लिखा । भारत के मूल निवासियों को संस्कृत का ज्ञान नहीं था तो उस समय जो भी यूरेशियन बोल देते थे उसी को भारत के मूल निवासियों ने सच मान लिया । जिस भी मूल निवासी राजा ने जाति प्रथा का विरोध किया उसको युरेशियनों ने छल कपट या प्रत्यक्ष युद्धों में समाप्त कर दिया । जिस का वर्णन सभी वेदों और पुराणों में सुर-असुर संग्रामों के रूप में मिलाता है । लाखों मूल निवासियों को मौत के घाट उतारा गया । कालांतर में उसी जाति प्रथा को 3000 जातियों को 7500 उप जातियों में बांटा गया ।
9.शिक्षा-व्यवस्था: इस व्यवस्था के अंतर्गत युरेशियनों ने भारत के लोगों के पढ़ने लिखने पर पूर्ण पाबन्दी लगा दी । कोई भी भारत का मूल-निवासी पढ़ लिख नहीं सकता था । सिर्फ यूरेशियन ही पढ़ लिख सकते थे । भारत के लोग पढ़ लिख ना पाए इस के लिए कठोर नियन बनाये गए । मनु-स्मृति का अध्ययन किया जाये तो यह बात सामने आती है । कोई भी भारत का मूल निवासी अगर लिखने का कार्य करता था तो उसके हाथ कट देने का नियम था । अगर कोई मूल-निवासी वेदों को सुन ले तो उसके कानों में गरम शीशा या तेल से भर देने का नियम था । इस प्रकार भारत के लोगों को पढने लिखने से वंचित कर के युरेशियनों ने वेदों और पुराणों में अपने हित के लिए मनचाहे बदलाव किये । ये व्यवस्था पहली इसवी से 1947 तक चली । जब 1947 में देश आज़ाद हुआ तो डॉ भीमा राव अम्बेडकर के प्रयासों से भारत के मूल-निवासियों को पढ़ने लिखने का अधिकार मिला । आज भी ब्राह्मण वेदों और पुराणों में नए नए अध्याय जोड़ते जा रहे है और भारत के मूल निवासियों को कमजोर बनाने का प्रयास सतत जारी है ।
10.धर्म व्यवस्था: धर्म व्यवस्था ही भारत के मूल निवासियों के पतन के सबसे बड़ा कारण था । धर्म व्यवस्था कर के युरेशियनों ने अपने आपको भगवान् तक घोषित के दिया । धर्म व्यवस्था कर के युरेशियनों ने खुद को देवता बना कर हर तरह से समाज में श्रेष्ठ बना दिया । धर्म व्यवस्था में “दान का अधिकार” बना कर युरेशियनों ने अपने आपको काम करने से मुक्त कर दिया और अपने लिए मुफ्त में ऐश करने प्रबंध भी इसी दान के अधिकार से कर लिया । धर्म व्यवस्था के नियम भी बहुत कठोर थे । जैसे कोई भी भारत का मूल निवासी मंदिरों, राज महलों और युरेशियनों के आवास में नहीं जा सकता था । अगर कोई मूल निवासी ऐसा करता था तो उसको मार दिया जाता था । आज भी यूरेशियन पुरे भारत में अपने घरों में मूल निवासियों को आने नहीं देते । आज भी दान व्यवस्था के चलते भारत के मंदिरों में कम से कम 10 ट्रिलियन डॉलर की संम्पति युरेशियनों के अधिकार में है । जो मुख्य तौर पर भारत में गरीबी और ख़राब आर्थिक हालातों के लिए जिमेवार है । संम्पति के अधिकार हासिल कर के तो युरेशियनों ने मानवता की सारी सीमा ही तोड़ दी । यहाँ तक भारत में रूद्र शासन से समय से पूजित नारी को भी संम्पति में शामिल कर लिया । नारी को संम्पति में शामिल करने से भी भारत के मूल निवासियों का पतन हुआ । संम्पति के अधिकार भी बहुत कठोर थे । जैसे यूरेशियन सभी प्रकार की संम्पतियों का मालिक था । भारत के मूल निवासियों को संम्पति रखने का अधिकार नहीं था । यूरेशियन भारत की किसी भी राजा की संम्पति को भी ले सकता था । यूरेशियन किसी भी राजा की उसके राज्य से बाहर निकल सकता था । यूरेशियन किसी की भी स्त्री की ले सकता था । यहाँ तक युरेशियनों को राजा की स्त्री के साथ संम्भोग की पूर्ण आज़ादी थी । अगर किसी राजा के सन्तान नहीं होती थी तो यूरेशियन राजा की स्त्री के साथ संम्भोग कर बच्चे पैदा करता था । जिसे कालांतर में “नियोग” पद्धति कहा जाता था । इस प्रकार राजा की होने वाली संतान भी यूरेशियन होती थी । शुद्र व्यवस्था के द्वारा तो युरेशियनों ने सारे देश के मूल निवासियों को अत्यंत गिरा हुआ बना दिया । हज़ारों कठोर नियम बनाये गए । मूल निवासियों का हर प्रकार से पतन हो गया । मूल निवासी किसी भी प्रकार से ऊपर उठने योग्य ही नहीं रह गए । मूल निवासियों पर शासन करने के लिए और बाकायदा मनु-स्मृति जैसे बृहद ग्रन्थ की रचना की गई । आज भी लोग 2002 से पहले प्रकाशित के मनु-स्मृति की प्रतियों को पढेंगे तो सारी सच्चाई सामने आ जाएगी ।
ये कुछ महत्वपूर्ण बातें थी जिन पर भारत का इतिहास लिखने से पहले प्रकाश डालना जरुरी था । यही कुछ बातें है जिनका ज्ञान भारत के मूल निवासियों को होना बहुत जरुरी है । अगर भारत के मूल निवासी युरेशियनों के बनाये हुए नियमों को मानने से मना कर दे । युरेशियनों की बनायीं हुई वर्ण व्यवस्था, जाति व्यवस्था, संम्पति व्यवस्था, वेद व्यवस्था, धर्म व्यवस्था को ना माने । सभी मूल निवासी ब्राह्मणों के बनाये हुए जातिवाद के बन्धनों से स्वयं को मुक्त करे और सभी मूल निवासी नागवंशी समाज की फिर से स्थापना करे । सभी मूल निवासी मिलजुल कर देश का असली इतिहास अपने लोगों को बताये । सभी नागवंशी अपनी क़ाबलियत को समझे । तभी भारत के मूल निवासी पुन: उसी विश्व गुरु के पद को प्राप्त कर सकते है और भारत में फिर से स्वर्ण युग की स्थापना कर सकते है । जल्दी ही भारत का विस्तृत इतिहास अलग अलग अध्यायों के रूप में प्रस्तुत किया जायेगा । हमारी टीम रात दिन भारत के इतिहास पर हुए हजारों शोधों और पुस्तकों का अध्ययन कर रही है, और भारत का सच्चा इतिहास लिखा जा रहा है ।
आप सभी से विनम्र प्रार्थना है कि भारत का इतिहास सभी लोगों तक पहुंचाए।.......................................................................................................................................................................... युवा समाजसेवी विचारक व चिंतक अमित कठेरिया
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